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论地支六害
发布时间:2012/4/28  阅读次数:1583  字体大小: 【】 【】【

论八字六害及其用法  

《三命通会》论六害云:因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害,因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者,十二支凌战之辰也。子未相害者,谓未旺土,亥子旺水,名势家相害。故子见未则为害。丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,名官鬼相害。故丑见午,而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。寅巳相害者,谓名恃临官擅能而进相害,若干神往来有鬼者尤甚,况刑在其中,尤不可不加减灾福言之。卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害。故辰见卯,而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。申亥相害者,谓名恃临官,竞嫉才能,争进相害。故申见亥,亥见申均为害,更纳音相克者重。酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害,故酉人见戌则凶,戌人见酉无灾;若乙酉人得戊戌,乙为真金,戊为真火,为害尤甚。六,六亲;害,损也。犯之主六亲上有损克,故谓六害。子未直上穿心,与冲合恩未结而仇巳生,乃曰害。如子生人畏午冲,而未却去合午;丑畏未冲,而午却去合未;寅畏申冲,而巳合申;卯畏酉冲,而辰合酉;申畏寅冲,而亥合寅。酉畏卯冲,而戊合卯,所以皆为害也。凡人带此,再见羊刃、劫煞、官府,为灾尤甚。寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊,好争夺,喜激作;值死绝则多谋少成,强学人做事,兀兀趋进不厌。入贵格则有操守,善机权;入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺,主好胜多怒,严毅不忍;死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权,司刑典狱;入贱格则谋生于不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累,入贱格孤独无倚。戌酉如生旺,不容物,多刚戾;死绝酷狠,憎善妒能。入贵格罗怯无辜,结构入讼,颇多奸佞,入贱格残害、阴狡、性佞、不良。凡六害入命,大率主妨害孤独,骨肉参商,财帛淡泊,女命尤忌;兼起命宫,看之落何宫,分逐宫详断,《珞禄子》云:六害之徒,命有七伤之事。歌诀曰:六害之人忌日时,老年残疾苦何依;又逢羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上最紧,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害,两不相掩
十二支相穿(害)子未、丑午、酉戌、卯辰、申亥、寅巳共六组;穿有两种解释:
1、为穿倒,为穿反了,正的东西可以穿偏,偏的东西可以穿正,“倒”表示立不住、破坏、消亡、不能调和、排斥、动的意思,故也常将穿说成是“穿倒”。
2、主凶灾,八字中有穿多主凶灾或死亡,看被穿的字在八字中代表的六亲是否被穿坏,如穿坏了就有可能死亡。以相克又带穿的情况最严重,如:子未、卯辰、酉戌(戌为燥土坏酉)丑午(丑为湿土晦火),这几种穿的破坏力最厉害,而申亥、寅巳穿是穿中带生,被生的一方穿时还有动的意思,而杀伤力没有克中带穿的力量严重。流年来穿制八字中日主坐下的字,主心情不好,办事不利或受阻。如果婚姻宫被大运来穿,此大运如没结婚就不能结婚,如结婚了婚姻就会出问题。命犯六害,大抵妨害孤独,骨肉不聚,残疾一生,财帛失散,女命尤忌,六害带羊刃等凶煞为灾尤甚。六害也有贵贱之分。 用法:
1、寅巳害:易恶疾缠身,到老不去。
2、申亥害:易凶灾恶死。 以上二害入贵格则有操持,善机权,神洁貌俊。入贱格则贪婪多诈,吝啬不孝。
3、卯辰、丑午害,易逢伤灾带残。入贵格主掌宰杀之权,司刑典狱。入贱格主毒害、伤残、颠败。
4、子未害:不利骨肉六亲。入贵格多妻妾;入贱格孤独无倚。
5、酉戍害:易瞎、聋、哑,多头面恶疾。入贵格刚戾专横,有宰杀力;入贱格阴狡、残害、不良之辈

六害”本义
作者:熊发清
     命学中的六害,子未相害、卯辰相害.......这是学习命理的人再熟悉不过的了,由于明清以后的命学书很少对其产生的原理做出注解,《三命通会》在“论六害”一文中虽有“因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害,因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者,十二支凌战之辰也。”之说,由于万先生未对为什么“六合而生六害,因六害而忌昼夜阴阳之气”作出进一步个解释,以致于后学难以适从,特别是任铁樵未能明嘹六害本意,在《滴天髓》里徒以为“子未相害,无非相克,丑午寅亥相害,无非相生,何以为害”而认为其“尤属不经,削之可也”。任先生是清代最有成就的命学家之一,其一言一行足以影响后世几十年,加以芸芸种生皆畏于经典上做研究,自清代以后,六害之用以近于名存实亡。
       命学中的术语产生,自有其产生的原理,原理不明,则生异端,对于任铁樵所关心的“相生相克何以为害?”的困惑,古代先贤是不会连相生相克这么简单的问题都看不到的,反而他们看得很深,后学不读经书是不能理解其本意的。《孝经》里有一句话“不爱其亲而爱他人者谓之悖德”。先贤看到有的皇帝和大臣,父亲与儿子,丈夫和妻子,理应和睦相处的,但他们反目为仇了,君臣杀夺,父失其慈,子违其孝,妻不敬夫,夫弃妻而去。这就是人事的相害。五行的原理就是天人和一,先贤所作的十二支相害,就于人事有着异曲同工之妙。
     卯辰为什么会相害?卯是木,辰是土。辰土是卯木的妻子,由于卯与戌合,且戌冲辰,这就是丈夫弃妻子跟别的女人,而辰与酉合,酉金冲卯木,卯木是辰土的丈夫,这就是辰土与酉金合作杀丈夫之象。在现实生活中也不是有奸夫淫妇谋杀亲夫之事吗?
     寅与已为什么会相害?已是火,寅是木,已是寅的儿子,已于申合,但申金冲寅木,所以已与申合,已子有叛逆之心在现在生活中,很多孝顺的而娶了老婆后,由于妻子与父亲不合而导致家庭关系紧张只局面比比皆是。
     丑与午为什么相害?它的产生原理跟寅已相害一样,也是父子相害之意。
     子与未为什么相害?土克水,未土为君,子水为臣,未与午合,午冲子,午火为子水的财星,这就是君用财害大臣之象。而子水又与丑合,丑也是土,丑未冲,这就是通敌叛变害自己主人之象。
     申亥为什么相害?因为亥与寅合,寅要冲申,申与已合,而已要冲亥,也是父子相害的意思。
     水能生木,滔滔洪水暴雨过后草木枯黄,这就是相生而相害的现实。可见相生而不相害的观点是狭义的。不但有相生而相害,还有相害而相生的,如水能克火,当大火燃烧的时候加点水反而会更旺。
     可见阴阳五行它不是相生就是吉,相害就是凶这么简单。对于其凶中有吉,或吉中有凶,而是要看其有救无救了,

  

  

  

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凡是以姓为上卦.名为下卦的取名.命名.起名.改名的64卦象和学术论文.图书音像出版.媒体报道.八字结党与人文典故.八字结党与历代史鉴.曹江声创研的六性堂文化.聚八字与家国天下事为一体.以君臣父子五伦为理论.与六亲社会关系相结合所化出之缘分产生生与克的各个人脉圈.再结合人之四辟“藩镇之祸”“宦官当政”“外戚揽权”“女祸为害”阐述八字跟家运与国运之衰旺.皆默认曹江声老师为中华氏族汉语运气文化易经取名之父.未尊师和授权者皆以侵权论处. 本站是全国独创以六性堂文化为中心思想理论.是全国独家以汉语运气文化命名的中华氏族姓名运气学: 版权和解释权归作者曹江声所有.侵权必究.

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