“先天”是指胎元,胎元的计算是以月干前一位,月支前三位。 譬如:乾:癸巳 甲子 丁酉 癸卯 其胎元:月干甲木的前一位为乙。月支子的前三位为卯,即为乙卯。 譬如:坤: 乙未 丁亥 乙丑 己卯 其胎元:月干戊土丁的前一位为戊,月支亥的前三位为寅,即为戊寅。 这个先天很重要,是直接取决人生富贵贫贱高低的一个重要砝码,假如忽视或者没有【彻底】搞明白,一个四柱或富或贵或贱或贫的大小就很难给予一个绝对的标准。 这个【胎元】怎么用呢? 首先以日干定位出胎元的天干和地支中的藏干,是日干的什么星?即:财官印比伤这十个神中的哪一个,以及胎元的干支还原象法是什么卦。 胎元干是单一的,胎元支就有点较为繁琐,即:由于胎元支除了三正星【子卯酉】外,其它支都有藏干,这些藏干还得分别和日干定位出其十神。 譬如:坤:乙未 丁亥 乙丑 己卯 胎元 戊寅 胎元干以日干定位为正财,胎元支寅中藏有甲丙戊,分别以日干对应甲为比劫,丙为伤官,戊为正财。这个三个藏干还要区别出哪个最旺,哪个最弱.区别的方法是三个藏干之间的相生相克。 如寅中甲丙戊,为甲木生丙火,丙火旺,丙火生戊土,戊土最旺,戊土最旺的原因是于甲生丙,丙生戊导致的。 如辰中戊乙癸,癸水生乙木,乙木旺,乙木克戊土,戊土最弱,戊土最弱是癸水生乙木导致的。 然后再将胎元干支还原象法,进一步来提取更多的信息。 譬如:坤:乙未 丁亥 乙丑 己卯 胎元 戊寅 本造胎元是戊寅,先将胎元干戊还原象法,戊坐下是寅,寅在前半年,戊藏在辰,辰在巽宫,因此戊为巽卦,由此而知,本造胎元干的这个戊正财,还原成象法后,是巽卦所表示的利市三倍的财,由此就能更为详细地明白,本造先天即胎元中所带的财是很大的财。 所以说,胎元干、支中的十个神,【正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官、比肩、劫财】,如果只是单一地将十神简单的理解为一个简单的名称,或者是从象法上加以简单地延伸类比,那就大错而特错了,将永远也不会明白胎元的真谛。 那么,这十个神除了自身的名称及还原象法还有是什么意思吗? 它是指一个人出生后,她、他从胎元即先天中上所带的是福禄还是恶业。 福为享受父母之福、夫福、妻福、子女儿孙福。 禄分为官禄、财禄。 恶业是指,幼年丧父母或父母离异,中年丧夫丧妻或夫弃妻离,晚年丧子女或子女不贤孝,牢灾、病灾、凶灾等人生一大不幸的事情。 譬如:乾:癸巳 甲子 丁酉 癸卯 胎元:乙卯 本造胎元干是乙木,胎元支是卯木。乙卯还原象法,乙在震宫,为震卦,卯在震宫,为震卦。 先分析这个震卦的卦德,震卦是春天万物开始生发,为驱阴邪震万物而萌发。为阳刚奋起之状,故万物出乎震。 然后再以胎元干及支中藏干,以日干对应胎元干、支中的藏干,是财官印比伤十神中的哪一个,对日干起到了什么样的作用,起到好作用,一生就会逢凶化吉;起到坏作用,亦即一生逢吉不吉逢凶更凶。 再将胎元支针对日干地支的元神【即日支】,对元神起到好作用,即先以日干定位胎元支中藏干是什么六亲或者富或贵,即而就会得这个六亲的帮助或富贵。要是伤害了日支元神,即会遭受胎元支中这个六亲或财、官方面的凶。我只讲到这里,剩下就是你们如何来参的问题。这个参就如禅宗的参话头,参透了就“明心见性”了。 再以胎元干针对日干天干的制神、扶神,看看是生比,还是克泄耗,是吉的为吉上加吉,为凶的为吉亦不吉。再以胎元支针对日支的制神、扶神,看看是生比还是克泄耗,是吉的为吉上加吉,为凶的为吉亦不吉。 胎元干是比原局天干的制神、扶神,看看是否是同宫位,【即为在一个卦象中】除了戊土在原局变性外,假如是在一个宫位,则视为同一个干,其力量就很大。胎元支和原局地支制神、扶神相比的,看看是不是在一个宫位,假如是,其力量很大。 譬如:乾造:癸巳 甲子 丁酉 癸卯 胎元 乙卯 日干丁火宜扶,胎元乙是日干的的印,地支也是印,这个两个印对丁火都是相生。由此而知,本造先天的福报是在印方面。再看这个印的象,是震卦,震为雷惊百里,震为响,是管制万物的,由此推算这个福报就不是一般的福报。日支的酉是宜制,胎元支卯冲酉,也是制,吉。 月干甲木是扶神,胎元乙对甲木是比,【胎元乙的坐下又是强根】甲乙都在震宫,是共振的场,在此看成一个,即其力量最大。胎元支卯对月支子水是泄,子水是原局地支的制神,制神被伤,这个就为凶。子水和胎元支卯以日干定位是官印,那么就凶在印和官杀上。 时干癸水是官杀,是坏局的,胎元乙泄癸水,【胎元乙的坐下又是强根】,大吉。由此而知是本造先天上的印星制了官杀。必得印星和官杀方面的大吉。时支卯是制神,胎元卯比助制神,由于两个卯都在震宫,是共振,力量很大,大吉。 上述这三个看法,都不要忽视了胎元乙卯的象法。 譬如:坤: 乙未 丁亥 乙丑 己卯 胎元 戊寅 月支亥金和日支半会为真官杀星,亥金为制神,亥金官杀有年支未土贴身半合相生,胎元支寅合生亥金。 寅中藏有甲丙戊,以日干对应为正财、食伤、比劫,由此而知,本造先天的福报是在食伤、正财、比劫方面。 寅还原象为艮卦,艮为山,由此而知本造的先天的思想【即寅中丙火为本造的思想】是志在山河。寅中戊土为财星,也由此推算本造的财在山河。 胎元支寅和日支丑暗合为一,寅丑又是同宫,丑会生月支亥,丑在艮宫,艮为山河,丑中藏干己辛癸,癸为日干印星,为本造心态,此为本造的心态志在天下,因为亥在乾宫,乾为天下。 未在坤宫,坤为大地,未中藏干为乙丁己,丁火为日干的食神,为思想,这个思想也是志在大地。 “一气”是指四柱中的气势,这个气势包括六种: 原局的气势,即:月干、时干,月支、时支为制神、扶神、坏神的气势。这个扶神、制神、坏神气势的看法又分三种。月干的扶神或者制神,先看看自身坐下的支,对月干是生比、还是克泄耗,时干也是如此。最后看和月干紧贴的年干、日干对月干是生比、还是克泄耗。再看时干和日干是生比、还是克泄耗。 譬如:坤:乙未 丁亥 乙丑 己卯 月干丁火是制神,坐下亥金,是耗、丁火自身的力量减力,小凶。年干乙木生丁火,力量大,大吉。但是乙木坐下是未土,耗,乙木自身减力,由此在综合乙木生丁火上,就成了中吉。 时干己土是制神,坐下是卯木,反克己土,减力很大。日干乙木对己土是克,在这里是自伤制神,但是这个乙木坐下是丑土耗,减力,乙木又被月干丁火所泄,丁有年干乙木生,制乙力量很大,乙木减力很大,由此而知这个乙木不能自伤制神己土,制神己土虽没有被日干乙木克,但是坐下是反克,其自身的力量还是很小。 月支亥金是制神,这个制神占在月令上,力量本身很大,年支未土生,【这个生的力量会更大,因为未亥是三合局中的】即:亥卯未。在此这个未生亥,亥就形成了气势,其力量很大。日支丑土生亥金,【这个力量也很大,因为是三会局的】即亥子丑,这个丑生亥又大于未生亥,因为三会局比三合局的力量大。注:缜密来区分两合、三合、三会。 地支的制神或扶神及天干的制神或扶神,在分析上还有很多区别。即:地支扶神或制神中的藏干【这个不要忽视,很重要】。 本造月支亥金制神,亥中藏干是壬、甲,这个壬、甲分别以日干定位,壬水是日干的印星,甲木是日干的比劫。由于壬水生甲木,壬水又为甲木比劫的印星,由于甲木泄壬水,甲木又是壬水印星的食神。最后在综合壬水和甲木两藏干的力量,为壬水生甲木,是甲木的力量大,壬水的力量小。这两个藏干都不能作用于日干,只能是以亥代,即甲以亥代,壬以亥代,分别作用于日支、年支,假如日支通关亥金能冲合会刑穿时支的,还能作用于时支。 譬如:坤:乙未 丁亥 乙丑 己卯 时支卯木是制神,这个制神在时支,由于没有在月令中,其力量就不如月令上的亥,也就是说,它是在第二个位置上。日支丑土对卯木是耗,丑能减小点卯木自身的力量。但是,日支丑被月支亥金所泄,丑就没有力量耗时支卯木了。 譬如:坤:乙未 丁亥 乙丑 己卯 最后要注意月支和时支之间的关系,有没有发生了冲合会刑穿。假如有,就要看日支有没有起到了通关。如果有,就要看日支是生比了月支,还是生比了时支,即为日支是给哪个支通了关。 譬如:坤:乙未 丁亥 乙丑 己卯 月支亥金能合时支卯,日支丑土生亥金,恰好是对亥金起到了通关,即为亥金能合克到时支卯木。由于亥金在月支的位置上,而且又受到年支未,胎元支寅的合生,其力量就很大,因此时支的卯被制死,被制死的卯木就不能用了。这样一来,本造地支的制神就只有一个了,就是亥金。注:要注意卯木是通过什么被制死的。 上述这些就制神扶神的气势上来讲,还不能作为结论。大家都知道面相学,面相学是讲气的变化,同样四柱也是一样,没有气的变化一个四柱就等于是没有了灵魂,不懂气的断法,去断一个四柱,就只能是断点皮毛。【待续】 |