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墓与库之辩
发布时间:2012/4/6  阅读次数:2255  字体大小: 【】 【】【

《墓、库辩》

一) 易隐燕先生的关于八字破六亲的论述,很有研究创新的意义。值得我们在实践中仔细吸收研讨。但其关于十干墓库的说法,我不敢苟同。易先生是这样叙说的:

五阴干
甲木以未为墓库。 丙火以戌为墓库。 戊土以戌为墓库。 庚金以丑为墓库。 壬水以辰为墓库。

五阴干
乙木以未为墓库。 丁火以戌为墓库。 己土以戌为墓库。 辛金以丑为墓库。 癸水以辰为墓库。

这样就形成了一种认识:墓就是库,库就是墓。而这种认识我发现并非易先生一人所独持。
我认为从严格意义上讲墓、库是有别的。易先生上面所讲的十干之墓库,只能是墓,而不是库。也就是说未只能是木之墓,而木的库,古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物长消过程中的不同状态。
因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以,我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点:
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌,亥、子、丑
据此我们看出未为木之墓,戌为火之墓,丑为金之墓,辰为水之墓,这个说法是完全正确的。
我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未,为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来,因此形成了墓就是库,库就是墓的观念。
我个人认为古人在说“辰、戌、丑、未”四库时,是指:
辰中有木,所以辰木库。     未中有火,所以未火库。 戌中有金,所以戌金库。 丑中有水。所以丑水库。
那么这样划分与墓有什么不同呢?我们来做仔细分析:
辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓,而乙木在这里仍能得到癸水之生,所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰,化于无形。所以未为木之墓;而丁火得乙木余气之生,还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形,所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金,金有气,则戌为金之库。
丑中三元素:己、癸、辛。己土不生金,而金却无条件地化为水而彻底无形,所以丑为金之墓;水得金生而反旺(如蔡先生说的,有的书将其称为水潭)因此丑为水之库。
据上分析,当其我们概说“辰戌丑未为墓库“时,就应当清醒地知道这是有分别所指的。就辰而言,是木之库,水之墓;就未而言,是火之库,木之墓;就戌而言,是金之库,火之墓;就丑而言,是水之库,金之墓。
从上我们看出,古人对五行气的变化过程,具有一个多么形象而生动的渐进描述。更可看出,十天干与十二支的排列顺序,在反映天地五行之气转化流程规律上,具有何等的科学逼真性,具有何等令今人不能擅改一、二的经典艺术形式!而我们在分析命局时,对五行在辰戌丑未中的活力,自然应该有更为细腻的认知?
二)我写的《墓、库辩》引起了许多易友的关注和讨论,促使我反观当时的思考是否完备。一位台湾易友来信,更提醒了我。特做如下补遗。
易友们在讨论中提到了墓库是否与生旺有关。我和yizyiz 先生的意见是一致的:墓再生旺也是墓,库再生旺也是库。但我也看出,有的易友提出生旺的意思,还有更深的含义:即入库之五行、与入墓之五行,在生旺上是否有区别。答案则应该是肯定的。比如,甲木在辰中的活力,自然要超过在未中的活力。
这就涉及到五行生旺十二宫的讨论。我们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦预测;五行在十二个月的长生、沐浴。。。。。。。理论多用于四柱预测。应当说十二宫的划分比四季划分更为细腻。而我们在十二宫里只看到有“墓”的说法,而无“库”的命名。五行十二宫明白指出:
未为甲木、癸水之墓; 戌为丙火、戊土、乙木之墓; 丑为庚金、丁火、己土之墓; 辰为壬水、辛金之墓
这样,从四季、月令来看五行的生旺状态。则又有如下考究:

未只是甲木的墓,在乙木则为养;戌只是丙火的墓,在丁火则为养;戌只是戊土的墓,在己土则为养;
丑只是庚金的墓,在辛金则为养;辰只是壬水的墓,在癸水则为养;戌只是乙木的墓,在甲木则为养;
丑只是丁火的墓,在丙火则为养;丑只是己土的墓,在戊土则为养;辰只是辛金的墓,在庚金则为养;
未只是癸水的墓,在壬水则为养。

简单地说,这当然是古人阳生、阴死;阴生阳死的思想反映。我之所以要详细列出,是因为只有这样,我们才能一窥古人这概括得极为简洁理论中的极为细腻的奥秘。
未中三元:己、乙、丁。而它却是甲木的墓,说明甲木在其中早已化为无形;
同理,丙火在其戌土墓中无形;庚金在其丑土墓中无形;壬水在其辰土墓中无形;乙木在其戌土墓中无形;丁火在其丑土墓中无形;辛金在其辰土墓中无形;癸水在其未土墓中无形。但是,请注意:戊土在其戌土墓中有形;己土在其丑土墓中有形!!! 这说明了什么?我个人从中窥得了古人极为伟大的哲学思想!要说明这一点,我们还可以再看看十干顺序的排列:       甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。
这十干的排列,反映了古人对宇宙,特别是对地球生命现象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土分别代表南北半球,从而也就高度概括而又形象地指代了整个地球。戊土前面的木、火,代表的是有形有机的生命现象,己土后面的金、水代表的是无形(或无定形)无机的事物现象。从有机到无机,或从无机到有机,都可相互转化,而其转化的条件载体和通道,则是土。因此,在古人看来,万物都可以消遁于无形,惟有土,即使处于墓的状态,也是有其形的实体。正因为如此,包括人在内的一切生命现象和无生命的物质,才得已相互转化、良性循环。如果有一天,地球(戊己土)也消遁于无形了,则从有机到无机,无机到有机转化的链条也就彻底断了。
如果大家同意我的以上认知,则对古人将戊土、己土之墓,不定为无形,不是勉强接受,而是有了科学解释的理解。并由此对古人的思想智慧产生由衷的敬意。八卦预测、干支论命,常常被个别洋博士视为唯心主义的“唯心”的玄学(迷信?!)。却恰好暴露了他们的智商确实不如古人。我常常质问他们,“心”是什么?一个人真能凭空思想么?在中医理论里,心既代表实体的心脏和心包络,还代表人大脑的神经思维活动。这也是被西医批评为不科学的要点之一:指代不明,所以不科学。呵,原来科学就是如此简单、机械、分割地认知事物的吗?我要说中医对心的认识和定义,才是最为科学的了。当代医学不是在定义病人死亡的问题上争执不休吗?有说心脏停止跳动即为死亡的,有说大脑神经停止思维活动才能定义为死亡的。结果,谁也说服不了谁。问问老中医不就一下子解决了:心脏停止跳动的同时,大脑也停止了思维,这个人才是真正地“心”死了。(再想想我们常说的“哀莫大于心死”)。为什么?这就又回到我们讨论的墓、库上来了。如果在命理学上,墓库不分,那我们怎样来判断此人是入了监狱,还是命归黄泉?我们又怎样来判断什么样的情况下是逢冲必发,什么样的情况下,是逢冲必死?当然,这接下来的讨论,就更为有趣,也更为深入。而我,已经感到力不从心。希望版主和广大易友,帮我接下去吧。
(三)〈渊海子平〉对于辰、戌、丑、未,为库、为墓没有专门的论述。只有一段很简单的《论五行墓库财印(渊源)》的文字。原文为:“丙丁生人以辰为官库,水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官,则浊卑而不清,亦不显。”另外,还有一段〈论时墓〉的文字:“夫时墓之论,谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开锔钥,其人必难发于少年。经曰:少年不发库中人。也怕有物压之,如丁用辰为官库,别有戊辰之类制之,则辰不能为官矣,如此难作好命。必乃有物以破其戊,虽得之发福亦浅。经曰:鬼如墓中,危难者甚,若独类而长,才亦如之。此是秘言,不可轻泄也。”第一段文字,是将辰戌丑未墓库并提,后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然,把两段文字加起来,并不能解何种情况下为库,何种情况下为墓。|查〈三命通会〉,有〈墓煞〉一说:
古歌曰:墓中逢鬼要知之,夹煞持丘骨肉离。犯此凶星无救助,生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰;乙日见辛丑、辛未;丙日见壬辰、壬戌;丁日见癸酉、癸未;戊日见甲辰、甲戌;己日见乙丑、乙未;庚日见丙辰、丙戌;辛日见丁丑、丁未;壬日见戊辰、戊戌;癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云:夹煞持丘,姻亲哭送。如:       己巳     戊辰       癸丑     丙辰;
癸日见戊为官,己为煞。戊己并在辰土,又为癸水库。多主早发早夭。或曰:煞非止七煞,乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中,皆凶。
在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了比较明确的说明:
楠曰:夹丘拱财格,但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌,不能走出也。。。。。若冲刑日时,则不能夹也。亦要地支字多,方夹得牢固。余日干不作此格。 另外,我们可以从张神峰关于杂气财官印绶格(兼论时墓格)的中一窥他对辰戌丑未的看法:楠曰:杂气财官者,盖辰、戌、丑、未四字,乃天地不正之气,为天地四个牢狱之所,又为天地四个收藏之库。
我认为其中有一首诗诀可引于此,供我们讨论墓库时参考:
生旺须逢墓库绝,     墓库必来生旺发。     生加生旺过非宜,     墓库逢休终不发。
神峰对此的解释是:“故曰旺官旺印与旺财,入墓有祸。如日干生旺,不宜入日干库地,故曰身旺入库兴灾。
我们读沈孝瞻的《子平真铨评注》,发现他是反对”辰戌丑未,最喜刑冲“的泛说。而他的有喜冲和不喜冲两种情况的辨证分析,确实很有道理。他说:然亦有逢冲而发者,何也?如官最忌冲,而癸生辰月,透戊为官。与戌相冲,不见破格,四库喜冲,不为不足。却不知子午卯酉之类,二者相仇,乃冲克之冲,而四墓土自为冲,乃冲动之冲,非冲克之冲也。既然以土为官,何害与事乎?
上面引了大家公认的几本权威的命理书籍,关于辰戌丑未从不同的角度出发的论述。但都没有明确何种情况下为库,何种情况下为墓,甚至还有墓库混提的情况。难道真的墓就库,库就是墓么?
现在是该我们来揭开这种混提混用的个中原由的时候了。

请看:

寅卯辰三会为木——显然辰为木库;     巳午未三会为火——显然未为火库;
申酉戌三会为金——显然戌为金库;     亥子丑三会为水——显然丑为水库。

再看:

亥卯未三合木局:是说木生于亥,旺于卯,库于未这样一个变化过程(状态);
申子辰三合水局:是说水发于申,旺于子,库于辰这样一个变化过程(状态);
寅午戌三合火局:是说火生于寅、旺于午,库于戌这样一个变化过程(状态);
巳酉丑三合金局:是说金生于巳,旺于酉,库于丑这样一个变化过程(状态)。

以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因此仅仅做到这样是不够的。应进一步地分清阴阳。则五行十二宫为我们做了细分:
甲木墓于未、乙木墓于戌;   丙火墓于戌、丁火墓于丑;戊土墓于戌、
己土墓于丑;庚金墓于丑,   辛金墓于辰;壬水墓于辰,癸水墓于未。

这样,我们就十分清楚地看出了。墓库确有可混的地方,但又不能混。从上面我们可以清晰地看出:
一般公认的是三会的力量大于三合的力量。因此,辰作为木库的力量当大于同样也可以视为木库的未的力量。而未,如果要说是木之库,也只能是阴木的库,因为甲木在未中已经化为无形。
其余的,我想大家都可以类推了。就不再累述。
现在我们结合前面的引文,可以讨论下面这个八字的疾病和寿数了吧?
男命:1980年9月1日戌时出生
庚申     甲申       丁丑         庚戌
3岁起运:乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。。。。。。
这是一个身弱而又不能论从的八字。其在时支戌中有微根,天干上又得庚金劈甲生扶。看来也可转危为安。但是行运不济。初运乙酉就极为不利。庚金与乙木贪合。这样就失去了劈甲的工效。再到壬辰流年己未月,辰戌一冲,微根尽拔。喜用皆绝。至于己未月,成就了辰戌丑未全,更落井下石也。                      

论墓库之义象
  墓库,顾名思义就是坟墓与仓库。在命理上,墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的,简称“四库”。其中辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库。广而言之,墓库代表一切藏人盛东西的地方,如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等。
       至于四库分别代表哪些具体的人与物,则要结合十神和五行而推。譬如金日元见戌,戌乃火库,而火为金日元之官,故戌土为金的官库。官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如政府、国营单位等,再结合火一类的行业考虑,那么这戌库就代表国营的文化、电信、电力、电视台之类的单位。也代表变压器、电脑房、电机房、庙宇等具体事物。再如木日元见戌,戌中的丁火则是甲木的伤官,故此时的戌土则为甲木的伤官之库,代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。比如徐柏园命:壬寅   壬寅   壬戌   己酉。日坐财库,并带杀星,故命主一生的工作都与财务有关,曾任中央银行董事长、总裁,以及财政部长等职务。又如李小龙命:庚戌   丁亥   甲戌   戊辰。日坐伤官之库,故其一生多在拳击场、武术馆活动,一屋子装的都是学生、徒弟。
       当五行入墓库时是吉是凶呢?古来说法不甚一致。有的说入墓不吉,如《玄机赋》云:“旺官旺印与旺财,入墓有祸;伤官食神并身旺,遇库生灾”。《金玉赋》云:“四柱有官星入墓,使夫星命入黄泉……财星入墓,必定刑妻”。江湖命师也有墓库歌诀云:“辰戌丑未墓神临,哭哭啼啼有悲吟,若非灾难临身体,也许愁泪送亲人”;“墓库墓库,号啕大哭”。
       也有人说入墓吉的,比如《三命通会·看命口诀》即云:“凡看命,以胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,余为四平……四贵之中又分生旺库为上,胎为次。”《巫咸撮要》也云:“十干临死绝病衰,钱居尘土;五行在三奇墓库,荣列缙绅”。《渊海子平·墓库诗诀》云:“人命若还逢墓库,积谷堆财难计数……”此外,在其它相关文章中我们还可以看到诸如“财食入库者,福厚”;“日坐财库,无人不富”;“日坐财库,金屋藏娇”;“财藏官库,蓄稀世之珍”等一类说法。
       但是,说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开,只要不刑冲太过就行。《三命通会·论杂气》之歌诀云:“少年不发墓中人,皆为财官闭库门,破害故能开锁钥,压藏终是受苦辛”。《渊海子平·杂气财官诗诀》云:“四季财官月内藏,刑冲克制要相当,太过不及皆成祸,运到财乡是吉祥”。《金吊桶秘笈》云:“财官印绶闭固于库中,不冲不刑不发,且墓库休囚终不发,身主居库亦不发,时逢墓库则发迟……身旺则刑冲少许即发,身弱则刑冲太过反不宜”。
       可是,也有极个别人说墓库是不宜刑冲开的,那就是任铁樵。他在其《滴天髓阐微》一书中明确指出:“所谓墓库逢冲则发者,后人之谬也。墓者,坟墓之意;库者,木火金水收藏埋根之地,譬如得气之坟,未有开动而发福者也。”意即墓库为五行之根,逢刑冲则坏其根,若是喜神入墓就像是埋在了风水宝地的坟茔,不可打开,打开则毁坏。
       至于行墓库运的吉凶,则一般都分为不同的年龄阶段而论。《三命通会·附论墓运》之“秘诀云:幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆”。《金吊桶秘笈》里也说:“少年墓库,糊里糊涂;中年墓库,颠倒反复;老年墓库,发财发福”。
       问题来了:五行入墓到底是吉是凶?入墓之物究竟是刑冲开了好,还是不要刑冲开的好呢?
       邵康节命:辛亥   辛丑   甲子   甲戌。丑月透出辛金,这通根透干的辛金算不算官星入墓呢?子平没有明确交待,但看《三命通会》论“墓煞”云:“如甲日见庚戌、庚辰;乙日见辛丑、辛未……癸日见己丑、己未,此谓七杀入墓”,这里的乙日见辛丑都算是辛金七杀入墓,似乎邵雍的辛金官星理当也要算是入墓的。有的“盲派命理”就认为,邵雍之所以终身无官,原因就在于官星入墓。可是,如果这种说法成立,那么,一是无法解释邵雍有子有女但却没有夭折的事实,二是无法解释下面几个实际命例:
       民国大总统冯国璋命:戊午   乙丑   乙巳   庚辰;
       台湾副总统谢东闽命:丙午   辛丑   甲申   丙寅;
       明朝礼部尚书费采命:癸卯   丙辰   丙午   庚寅;
       甘肃巡抚李廷肃命:辛卯   戊戌   癸亥   癸亥;
       清朝太傅陈宝琛命:戊申   壬戌   癸巳   甲寅;
       明朝王三接知府命:丙辰   壬辰   丁酉   甲辰;
       易学博士徐芹庭命:辛巳   戊戌   癸卯   丁巳;
       东北国民军总司令郭松龄命:癸未   丙辰   丙午   戊子。
       以上8造均为官星入墓,且无刑冲开墓之命,但是命主个个当官,大至总统,小至知府,而且,冯国璋还生了五子一女,并无夭折,其余几命也均有子女,徐芹庭就有双妻三子,这说明邵雍无官另有原因,不是官星入墓。
       或者,我们可以这样想:像邵雍、冯国璋这种透干露支的官星原本就不能算是入墓,《三命通会》的“墓煞”一说或许另有用意呢?为了验证这一想法是否正确,我们不妨再找几个官星入墓但没有透干露支的命例看看:
       宋庆龄命:壬辰   癸丑   甲子   乙亥。辛金官星居丑墓,没有透干露支,命主于庚戌运乙丑年32岁丧夫。
       希特勒命:己丑   戊辰   丙寅   丁酉。癸水官星居辰墓,没有透干露支,命主无子女。
       刘道士命:甲午   戊辰   丙午   己卯。癸水官星居辰墓,没有透干露支,命主无子女。
       张修女命:己卯   乙亥   乙丑   丁丑。辛金夫星居丑墓,没有透干露支,命主50余岁未嫁,一直带发修行。
       某男士命:丙午   癸巳   丁丑   丙午。辛金偏财父星入丑墓,不透干露支,甲午运丁巳年命主11岁时其父丧生于火灾。
       某老妇命:甲戌   甲戌   癸酉   辛酉。戊土官星居戌墓,没有透干露支,命主于壬申运己酉年35岁丧夫,再婚后,又于己巳运甲子年50岁再丧夫。
       从以上6个命例来看,似乎这种入墓而不透露的六亲确实不吉,不是早死就是与命主无缘。但是,我们还是不能凭此就下定论,一口咬定说六亲入墓均不吉,除非我们找不到反证。然而,我们很容易就找到了以下几例反证:
       男命甲:戊子   甲寅   丁丑   壬寅。辛金财星入丑墓,无冲刑,不透干露支,但夫妻现已年过花甲,关系一直甚好。妻星入墓,命主既没有刑妻,也没有金屋藏娇。晚年走未运冲开财库时也不见其发财。
       男命乙:戊寅   戊午   丁丑   丙午。辛金妻星入于丑墓,无冲刑,不透干露支,可是命主既没有早年丧父,也没有中年丧妻,现在夫妇均已年逾古稀,却从未有过绯闻。虽然日坐财库,也走过刑开财库的戌运,可命主并未发财,仅为不上品级的国企基层管理人员。
       男命丙:癸卯   乙丑   丁卯   癸卯。辛金偏财入丑墓,既无冲刑,也没透干露支,但命主至今已46岁,戌运刑开财库时也未发财,父亲年近80尚在,妻子也安好,均无大问题。
       女命甲:戊子   癸亥   戊戌   壬戌。丁火母星入墓,无冲刑,不透干露支,但命主生于富贵之家,命主得父母之力甚多,母亲寿过七旬。
       女命乙:戊子   壬戌   癸酉   壬戌。丁火偏财父星入墓于戌,无刑冲,不透干露支,但其父为老牌大学生,有点职权,享年70多岁。
       女命丙:戊辰   己未   己未   庚午。八字之夫星乙木入墓于未,并无冲刑与透露,但这是古命书上所举的一个命例,说其为一品夫人,多子多福。
       这6个相反的命例又说明,六亲入墓无透露冲刑之命,不一定就都会像许多命师所说的那样损伤六亲,使命主涕泪涟洳。在墓库逢冲刑时,既不一定会像任铁樵所说的那样倒霉,也不一定会像某些命书所说的那样发财养小老婆。
       至此,五行入墓是吉是凶,以及入墓是否宜逢冲刑的问题仍然没有得到正确答案。往下就只有一条路可走了,那就是用子平的格局喜忌来论墓库。
       从理论上说,墓库只是五行被收藏起来的一种状态,本身并无吉凶。日军战犯被收监入墓,遭希特勒追杀的犹太人躲藏在安全的地窖里入墓,这不都是好事吗?须知人死了埋进土里是入墓,人活着呆在家里不出去也是一种入墓啊,不然为什么要说“日坐财库,金屋藏娇”呢?这“娇”藏在墓库里都没事,为什么其余六亲藏在墓库里就一定有事呢?因此,说六亲入墓则不吉的说法是自相矛盾的,也是经不起实践经验的。入墓是吉是凶,先得弄清楚五行在什么情况下才算是入墓,其次则要论入墓者在命格中是喜是忌,再其次则要看其处于何种生克状态,最后方可论定入墓者是吉是凶,以及宜不宜于受到冲刑。
       既然入墓的本义是收藏,那么很显然,透干露支者就不能算是入墓,只能算是坐墓。如果说墓库是乌龟壳,坐墓者就是已经伸出了头和四肢的乌龟,可以四处爬行,而没有透干露支的入墓者则是标准的缩头乌龟,头和四肢都蜷藏在龟壳里,不能四处活动了。伸出了头时就容易受到生克,没有伸头时则不行,除非用刑冲破害等特殊手段才能对其生克。像邵康节命:辛亥   辛丑   甲子   甲戌。辛金官星从丑墓中透出,既已透出,便只能算是坐墓,不能算是入墓。他之所以没有当官,主要原因是印不透干,在天干不能形成官印相生的格局。地支呢,虽然三会水局,也因干不透水,则子丑合土,剩下的亥水印星又因受丑土阻隔,也不能直接化官生身,还是构不成官印格。即使是后来走酉申官杀运,从地支上可以杀印相生,但天干的官星无印化,仍然没有去掉格局之病,所以还是未能当官。而上文所引用的费采、李廷肃、陈宝琛等人之命,均不能以官杀入墓论,他们之所以能官高禄厚,是因为他们八字中的官印不是透干,就是露支,可以构成官生印而印生身的官印格局。
       弄明白了入墓的真正含义之后,我们再考虑下一个问题,那就是五行在何种情况下宜于入墓和不宜于入墓。有人说,忌神宜于入墓,喜神不宜入墓。因为忌神入墓就如劫匪被关押起来,不能出来为非作歹了,而喜神入墓则是将好人好东西都藏匿了起来,有而如无了。这话猛听之下似觉有理,细想则不然,因为这话没有考虑到八字的“治安环境”。试想啊,在劫匪拦路的情况下,好人出门就很容易被谋财害命,还不如猫在高墙深院的宅子里呢。所以呢,我们不能简单地说忌神入墓吉或喜神入墓凶,而要根据八字的“治安环境”来论定。譬如当印为命格所喜时,财星猖獗,只要印星一露头就受克,此时的印星入墓就当论吉,这叫“一个吉神暗中藏”,犹如地下党在暗中帮你的忙,上面的女命甲就是例证。倘若命局有食伤猖獗,无字危害印星,印星也一头扎进墓库之中,打死不出来,这时候就不以吉论了,这叫“身负重任无作为”。譬如上面所举张修女命,比劫当道急需官杀来制,可是官杀却缩头不出,使财无官护,印无杀生,故格破而孤贫。反言之,当印为命格所忌时,则喜其透露而受制,若躲藏不出,则此忌难去,这叫“一个敌特暗中藏”,稍有松懈,它就出来搞破坏,令人天天都得提心吊胆,不能过安心日子。这是大略。
       若要精论,尚需进一步分清入墓之字是用是相,是忌是喜。一般来说,用相神入墓则难成格,不利命主;喜神入墓则只不利六亲。譬如希特勒命,为伤官配印之格,伤为用,印为相,官杀为喜。八字中官杀入墓不出,虽然他没有子女,但他仍然能成为不可一世的法西斯党魁。原因在于他在走官杀运时,虽然有伤官制官杀,使官杀不能立足,但作为伤官配印格的相神印星不仅没有被损坏,反而得到了生扶啊。刘道士没有子女,其命理也是如此,他不贵是因为其印星又生比劫,破了伤官配印格。
       又如宋庆龄命,地支三会水局,天干透壬癸二水,则用神印星太多,格取弃印就财。印为用,财为相,官杀为忌。八字中辛金忌神入墓本是好事,它越是无作为就越好。辛亥运,官星透出,但水大金沉,辛金难有作为,故孙先生虽然革命艰难,数经颠险,但毕竟还能整个广州军政府与北京的袁世凯唱对台戏。到了命主庚戌运乙丑年,庚金忌神得重根且泄财坏格时,反而丧夫。后来走了二十年的己酉戊申运,酉申官杀继续泄财坏格,故命主一直未能再婚。
       男命甲呢,则属于丁壬化木格,以财星为忌,辛金忌神入墓则无不吉之象。当未运冲开丑土财库时,不仅不发财,夫妇反而因年老多病,破财连连。
男命乙,则为伤官吐秀格,此格要印多则格高,可是八字只有一个寅木印星,则地支不喜财星,是故命中妻星入墓不为凶。早年走庚申辛酉财运时,命书只读了四、五年书,然后就去当了多年的大兵,既不发财,也难成婚。走北方水运时,寅木得生,才担任一点小职务。
       男命丙,月透癸杀,是为杀印格。印重杀轻,以财为喜。辛金喜神入丑墓,按理其父其妻当不吉,为什么都没事呢?也是因为八字木多,金若出现反而有木坚金缺之弊,还不如一个吉神暗中藏呢。所以,命主在辛酉财运中,多谋少遂,求财艰难,夫妻闹离婚,老父生病。
       至于女命丙,格为月劫用杀,乙木用神入未墓,丈夫似当更加不吉,为何命主却是个多子多福的一品夫人呢?原因在于大运,三十年东方木运将夫星引出,用神得力,格局由低而转高,丈夫出人头地就是件很合子平命理的事情了。
       至此,我们再考虑墓库在什么情况下宜于冲刑的问题,就比较容易了。首先,在墓库杂气月取用定格时,得按子平规定的套路来,当用神透出时其坐下墓库不宜逢冲刑,因为冲刑则损其根,而当用神不透时则宜有少许(即一个冲或刑)冲刑,否则,用神不出,格局不清。其次,五行六亲入墓库时,须先论喜忌,为喜而命局无字能将其损坏时,则宜将其冲刑出墓;但在命局有字能将其损坏时,则不宜将其冲刑出墓。反之,入墓之神在命局为忌而有字能将其制约时,则宜将其冲刑出墓;若命局无字能制约它,则不宜将其冲刑出墓。上面的命例就是证明。
       最后,我们看看墓库运的义象。墓库运有三种义象,一是衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说;二是旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面,属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。当然,这都得依论格局喜忌而论,不然就是靠碰运气瞎猜了。
       譬如宋庆龄命:壬辰   癸丑   甲子   乙亥。夲属弃印就财格,岁运喜见财星。58岁后运转南方,财星从此得精神,虽然是丁未墓库运,但命主也能飞身云路,翔步天衢,官居中共中央副主席、全国人大副委员长等高位,安享尊荣,幸幸福福。
       而李鸿章命则不然:癸未   甲寅   乙亥   己卯。夲属专旺格,以财星为忌。64岁后同样是进入了丁未墓库运,同样的财运,可命主却在71岁的中日甲午一战中遭到了毁灭性的惨败,次年丁未又遭人暗杀,枪中左脸颊,差点把老命玩完,他这晚年的墓库就是医院和墓园了。
       又如吕蒙正命:庚申   丁亥   庚寅   戊寅。寅亥一合,化食为财,财上透官,时上透印,格成官印相生。17岁行己丑运遇丁丑年,墓库重重,虽属于糊糊涂涂的少年墓库,但因其均为格局所喜之相神,故命主聪明出众,于是年高中进士第一名,从此摆脱了“上人憎,下人厌”的贫贱生活,过上了“上人宠,下人拥”的富贵日子。
而某男命则不然:甲寅   乙亥   庚午   辛巳。寅亥一合,化食为财,财又生杀,格成从杀。21岁行丁丑运遇乙亥年,庚辛金在丑墓扎根,破了格局,命主走这墓库运脑袋就真成了浆糊,先是因偷窃入狱,被判刑三年,出狱后又接着吸毒,则又成了戒毒所里的常客。
       结论:当某五行透干露支时,不以入墓论,但有墓库的义象。没有透干露支而入墓的五行,则当分格局喜忌而论,格局所喜者在一般情况下其墓库宜于冲刑打开,但不宜冲刑太过,但在一透露就受制的情况下反而不宜冲刑墓库;格局所忌者在一般情况下其墓库不宜冲刑打开,但在一透露就受制的情况下反而宜于将其墓库冲刑打开。墓库运的吉凶也同此而论。

水土墓在辰       木墓在未       金墓在丑       火墓在戌

1:墓库定位法则

     A:在年、时,三垣中的辰、戌、丑、未为库

     B:在月、日、大运、流年的辰、戌、丑、未为墓

     C:自坐者无论何柱均为墓:乙未   丙戌   戊辰   壬辰   辛丑

2:四库之五行属性

     辰见水则为水,生木,克水,泄金,被土克

     未见木则为木,生火,克土,泄水,被金克

     戌见火则为火,生土,克金,泄木,被水克

     丑见金则为金,生水,克木,泄土,被火克

         *丑,得寒湿气重时化为水         未,得燥热气重时化为火

3:辰不见水则为土,但存在水气,大运见水,则辰为水

     戌不见火则为土,但存在火气,大运见火,则戌为火

     丑不见金则为土,但存在金气,大运见金,则丑为金

     未不见木则为土,但存在木气,大运见木,则未为木

4:计算兄弟姊妹个数时

     日干为戊或己,辰戌丑未参与计算兄弟姊妹个数

     日干为丙或丁,戌参与计算兄弟姊妹个数

     日干为庚或辛,丑参与计算兄弟姊妹个数

     日干为壬或癸,辰参与计算兄弟姊妹个数

5:库为吉,墓为凶

     空库遇冲则发,实库遇冲则败

     库中装吉则吉,装凶则凶,

     如:乙未,   丙日干           乙为吊客入未库中,为贼盗、倒霉、纠纷等

             入墓:死伤、法院、医院、坟墓,   凶神入墓为凶神被埋反为吉,

     如:乙未,     丙日干           乙为印入未墓中,主母亲有灾

             6:无论辰为水还是为土,行戌运,均被打开,则辰中水气出

     无论戌为土还是为火,行辰运,均被打开,则戌中火气出

     无论未为土还是为木,行丑运,均被打开,则未中木气出

     无论丑为土还是为金,行未运,均被打开,则丑中金气出

7:吉星(财、官、印、食;龙、官、太、贵、六)入库,而库空则凶

     吉星入库,而库被刑冲穿绝则凶

     凶星(杀、枭、伤、劫;朱、白、丧、吊、病)入库,而库空则吉

     凶星入库,而库被刑冲穿绝则吉

     吉星入库,而库被合则吉

     凶星入库,而库被合则吉

8:财官印的库,不见财官印,库被冲则吉

     财官印的库,见财官印,库被冲则吉

论土墓
  
作者:熊发清              

       五行墓库,金墓在丑,木墓在未,水土墓在辰,火墓在戌。对于金木水火的墓库,从五行寄生十二宫从死到墓很自然的过度,一般不会出错。由于火土同宫,土寄生于火,火墓在戌,有的人认为土墓也在戌了。我听有位学了10几年命理的的同好说,他一直认为土墓在戌,这是由于现在有的著书立说者死执于火土同宫,而认为土墓在戌。当然,如果是用神族论命,其墓在戌在辰没有多大区别,就是冠带与临官也没有肯定的指标,因此才有五行旺相休囚死代替长生十二宫的论法,把五行生旺和长生十二宫只当作判断旺衰的依据,这是属于一种比较狭义的观点。倘是要用之于实务论命,这些观点则显得有些太笼统了些。

     虽然火土同宫,古人把土墓定在辰而不在戌是有其哲理所在,绝对不是信口开河,《五行大义》把墓语之为“葬”。其意更加明了,火土同宫,火葬在戌,土顺行十二宫,按理也是葬在戌,古人用的是天人合一的观点认为,戌既然是火墓,火是土的母亲,母子埋葬在一起是不行的,向前运行到丑,丑是金墓,金是土的儿子,父子埋在一起也不合常理,再看未,未是木墓,木是土的官鬼,土怕官鬼克根本不敢进去,没办法进到辰,辰是水墓,水是土的妻子,夫妻埋在一起最为合适,所以土就葬于辰,以辰为墓。这一观点就是到现在,也有很多夫妻感情好的在自己死了之后要子女把他们合葬在一起。农村里以前还有辰日不许哭的习俗,就是因为辰日是重丧的日子。

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