冲四库之中，虽五行俱有，而终以土为主，土冲则灵，金木水火，岂能以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启。如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类，是也。然终以戊己干头为清，用干既透，即不冲而亦得也。至于财官为水，冲则反累。如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤动，岂能无害，其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？

财官属土，冲则库启，亦是囿于欲说。要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也。如土为用，透则用清，何待于冲？特四库同气，虽冲无碍耳。若壬水为用，冲则土动，岂能无碍？以乙木为用，冲则戌中金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳。

今人不知此理，甚有以出库为入库者。如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反谓干头之壬。逢辰入库，求戌以冲辰，不顾其官之伤。更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年日时中，一带四墓，便求刑冲。日临四库，不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲惟解。种种谬论，令人掩耳。

然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格。四库喜冲，不为不是，却不知子午卯酉之类，二者相仇。乃冲克之冲。而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎。癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也。十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。然有须注意者，人元用事是也。如辰中乙木，有清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系。

是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。

十七、论四吉神能破格
财官印食，四吉神也。然用之不当，亦能破格。

官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称。无所谓吉凶也。合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名称也。

如食神带煞，透财为害，财能破格也。春木火旺，见官则忌，官能破格也。煞逢食制，透印无功，印能破格也。财旺生官，露食则杂，食能破格也。

食神带煞，以食制煞为用也。见财则食生财为忌，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。春木火旺，为木火伤官，见官破格，煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。

是故官用食破，印用财破，譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

十八、论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也。然施之得宜，亦能成格。

如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。

四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以枭制食化煞而成格。财逢钱煞，以刃分财敌煞而成格。合于需要，皆右以为我之助也。

是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃。如治国，长枪大戟，本非美具，而施之得宜，可惟戡乱。财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺。官煞咸美，用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！

十九、论生克先后分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶。然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也。

如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后。则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。

印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚景。若癸先而己在时，晚景亦悴矣。

食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。

七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财以夺食党煞，非特不贵，后运消索，兼难永寿矣。

他如此类，可以例推，然犹吉凶之易见者也。至丙生甲寅年癸时，戊官能生印，而不怕戊合，戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而得甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合癸，格大破矣。

丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假使癸己并，而中无辛隔，格尽破矣。

辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不畏隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。如此之类，不可胜数，其中吉凶，似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。

二十、论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权，况于局有碍。

即财官美物，尚不能济，何论吉星！于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎！是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵！格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功！令人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。

况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎！又若因得禄而避位，得禄者得官也。运得官乡，宜乎进爵。然如财用伤官食神，运透官，则格杂。正官官露，运又露官，则重。凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，言法上下不相顾。古人作书，何至不通若是！

又若论女命有云，贵众则舞裙歌扇。贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎！一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主。何碍于众，而必为娼妓乎？

贵，即官也，贵众，即官众。如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。又须适为用神，而又宣财生旺也。若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多须以损官化官为美，无损化之神，则有病无药，其为下贱可知。总之女命以用神为夫星，不必定用官。官煞者克我者也，四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，则则不论男女命皆然。若用神非值己乙，或天乙为忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。

然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也。

如贵人头上带财官，门充驷马，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驷马。又如论女命有云，无煞带二德，受两国之封。盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之。然终无关于格局之贵贱也。星辰之于用神，各有所宜。如官星天乙，印绶宜二德，财官驿马，食伤宜文昌。词馆学堂用官而官临天乙，锦上添花，用印而印临天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得减其凶，非藉以成格也。若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。八字之格用神看法，与星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。

二十一、论外格用舍
八字用神，既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。

此篇议论，似未明显。盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。用虽别取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调侯，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之类，不名为外。外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。

如春木冬水土生四季之类。日与月同，难以作用。类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可别寻外格。又或者春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦大谬矣。是故干头有财，何用冲财！干头有官，何用合禄！书云，提纲有用提纲重。又曰，有官莫寻格局。不易之论也。

春木冬水，乃阳刃建禄也。要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。按气象偏于一方。如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。日与月同，则从强从旺，日不与月同，而日元临绝，则从官煞，从财、从食伤。或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。若倒冲，刑合，等格，理不可通，亦不足信也。至于月令有用神，四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有宫莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局，是诚取用神不易之法也。

然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫、官被伤之类，用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬而又谬矣。

财被劫官被伤者，当观者有无救应之神，无救应则为破格。本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。此谬之所由来，亦谈命理者所力知也。

二十二、论宫分用神配六亲
人有六亲，配之八字，亦存与命。

六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说封，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。

其由宫分配之者，则年月日时，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。

其由用神配之者，则正印为母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父！偏财得，母之正夫也。正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也。官煞者，则所生也。财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。

其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存。或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之，用神局中，作何喜忌，参而配之，可以了然矣。以印为母，以财为多，局中如无财印，则将如何？用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将如何？是以当参合活看，未可构执也。太抵从印之喜总看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌，见下论妻子节。
二十三、论妻子
大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣。至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子禄，四事并论。自此而外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。

以妻论之，坐下财官，妻当贤贵。然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也。而印格逢之，反为不美。妻宫坐官，吉也。而伤官逢之，岂能顺意。妻坐伤官，凶也。而财格逢之，可以生财。煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也。而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫，其理不可执一。

既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财，印多逢财，食伤透财为用之类。即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露，食神伤官，透煞逢财之类。即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用，而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何（可）一夫而多妻，亦防刑克之道也。

至于子息，其看宫分，与看子星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读。如长生四子中旬半，沐浴一支保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郎。除非养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产有姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔细详是也。

然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日，只用庚金长生巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之申子辰。虽书有官为女、煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而用阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理自然。拘于官煞，其能验乎？

所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫，或生旺或死绝，其多寡已有定数。然后以时干子星配之，如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用。即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎！若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若有死绝，无所望矣。此论妻子大略也。

二十四、论行运
论运与看命，无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌。而取运则又以运之干支，配八字之喜忌。故运中每行一字，即必以此一字配命中八字，而统观之。为喜为忌，吉凶判然矣。

富贵定于命，穷通系乎难，命中植物之种子，而运则开落之时节也。虽有佳命而不逢时。则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时顺起。此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法，本外乎扶抑、去病、通关、调侯、助旺之法。取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不

　

何谓喜？命中所喜，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印。财生官而身轻，而运助身。印带财以为忌，而运劫财。食带煞以成格，而运逢印。煞重身轻，而运来助食。伤官佩印，而运行官煞。阳刃用官，而运助财印。月劫用财，而运行伤食，如此这类，皆美运也。

何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印而运行伤，财不透食而运行煞，印绶用官而运合官，食神带煞而运行财，七煞食制而运逢枭，伤官佩印而运行财，阳刃用煞而运逢食，建禄用官而运逢伤。如此之类，皆败运也。

其有似喜而实忌者何也？如官逢运透，而本命有合。印逢官运，而本命用煞之类是也。

有似忌而实喜者何也？如官逢伤运，而命透印财，行煞运，而命透食之类是也。

又有行干而不行支者何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，遇巳午则相冲是也。

又有行支而不行干者何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混杂重官之类是也。

又有干同一类，而不两行者何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。

又有支同一类，而不两行者何也？如戊生卯月巳年，逢申则自坐长生，逢酉则会巳以伤官之类是也。又有同是相冲，而分缓急者何也？冲年月则急，冲日时则缓也。

又有同是相冲，而分轻重者上何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。

又有逢冲而不冲何也？如甲用酉官，行卯则冲。而本命巳酉相会，则冲无力。年支亥未，则卯逢年会，而不冲月官之类是也。

又有一冲而得两冲者何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅。运又逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类是也。此皆取运之要法，其备细则又于各格取运章详之。

二十五、论行运成格变格
命之格局，成于八字。然配之以运，亦有成格变格之权。成格变格，比之喜忌祸福尤重。

何谓成格？本命用神，成而未全，运从而就之者是也。如丁生辰月，透壬为官，而运逢申子以会之。乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。如此之类，皆成格也。

何谓变格？如丁生辰月，透壬为官，而运又逢戊，透出辰中伤官，壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生戌月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥卯未，又化禄，禄为伤。如此之类，皆变格也。

然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。

又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。

成格变格，关系甚大，取远者其细译之。

二十六、论支中喜忌逢运透清
支中喜忌，固与干有别也。而逢运透清，则静而待用者，正得其用。而喜忌之验，于此乃见。

何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

若命与运二支会局，亦作清论。如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之。至于时生午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。虽格之成败高低，八字已有定论，与柱中原有者不同。而此五年中，亦能为其祸福。若月令之物，而运中透清，则与柱中原有者不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格也。

运中透清或会合，与原有者不甚相远，待仅此五年，过此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。

故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之坐地，干为支之发用。如命中有一甲，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字，则统观四干有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用。有甲，则亥为甲长生，以甲木为用。有壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字逐干逐支配之而已。“支为干之生地，干为支之为用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余气也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。

如   甲寅   丙寅   庚寅   戊寅。寅中有丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用，若地支寅午会局，则以丙火为用矣。

二十七、论时说拘泥格局
八字用神，专凭月令。月无用神，始寻格局。月令，本也，外格，末也，今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。

故见戊生甲寅之月，时上庚申，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。

丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。

辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格。因丙无成，财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。

癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。

癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年亥月卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。

乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。

如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断也。

二十八、论时说以讹传讹
八字本有定理，理之不明，遂生异端。妄言妄听，牢不可破。

如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌为确论。论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变。论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法。论行运，则不问同中有异，而以干支相类者为一例。

究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见，一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途，一则以论命取运，偶然凑合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。

如壬申 癸丑己丑甲戌，本杂气财旺而生官也。而以为乙亥时，作时上偏官论。岂知以旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵。此类甚多，皆误收格局也。如己未壬申戊子庚申，本食神生财也，而弃却月令，以为戊日庚申，合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美，又何劳以庚合乙，求局外之官乎！此类甚多，皆硬入外格也。

人苟中无定见，察理不精。睹此谬论，岂能无惑！又何况今日贵格不可解者，亦往往而有乎。岂知行术之人，必以贵命为指归。或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格。其人之八字，时多未确。即彼本身，亦不自知。若看命者，不究其本，而徒以彼既富贵，迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣。

二十九、论正官格
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制。

何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？盖人生天地，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜也。存其喜而出其忌则贵。而贵之又有高低者，何也？以财印并透者言之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申壬申乙巳戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌丁未戊申乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格。而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

若财印不两用，则单用印，不若单用财。以印能护身，亦能泄官，而财财生官也。若化官为印而透财，则又为大贵之格。如金状元命，乙卯丁亥丁未庚戌是也。此皆用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

然而遇伤杂煞，亦可转败为功。转而有情，其格愈奇。故遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。宣参国命，己卯辛未壬寅辛亥，未中己官透干清，用支会木局，而辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅乙酉甲子戊辰，甲用酉官，庚金混煞，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

至于官格透清，用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财反大贵者，如范太傅命，丁丑壬寅己巳丙寅，支中巳丑会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格，却不知两丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤官而官清。无情而愈有情，此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵。

至若地支刑冲会合可解，已见前篇，不必再述。而以后诸格，亦不谈及矣。

三十、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。

同一宫用财生，而取运不同，斯何以故。盖八字用神，喜神、忌神之外尚有闲事，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定，故一八字有一八字之论也。

如正官取运，即以正官所统之格，分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则取助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官，与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。

正官用财，运喜印绶，身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

正官带伤食，而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。

正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用此合煞，则财运可行，伤食可行，身旺印绶亦可行，只可不复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。

此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有讲究，随时取用，不可言形，凡格皆然，不独正官也。
三十一、论财格
财为我克，使用之物也。以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆才类也。

财喜根深，不宜太露。然一位以清，用格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙，卯透甲之类。一位亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌。盖露以防劫，生官则劫退。譬府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之。如葛参政命，壬申壬子戊午乙卯，岂非财露，惟其生官，所以不忌也。

财格之贵局亦不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。

有财用食生者，身强而不露官，略带一位比肩，益觉有情。如壬寅壬寅庚辰辛巳，杨侍郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。

有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即以取贵。如乙未甲申丙申庚寅，曾参政之命也。然财印不宜相并，如乙未己卯庚寅辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。

有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌戊子戊子丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬申乙巳癸巳辛酉，虽食印相克，而却存巳中戊官，是去食护官也，反是则减福矣。

有财用伤官者，财不甚旺，而比强，略露一位伤官以化之。如甲子辛未辛酉壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也。财旺无劫，而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得已而用之。旺而露伤，何苦用彼。徒使财遇伤而死，生官之具，安望富贵乎？

有财带七煞者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也。如毛状元命，乙酉庚辰甲午戊辰，合煞存财也。李御史命，庚辰戊子戊寅甲寅，制煞生财也。

有财用印煞者，党煞为忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之，亦贵格。如赵侍郎命，乙丑丁亥己亥乙亥，化煞而即以解冻，又不露财，以杂其印，所以贵也。若财用煞印，而财并透，非特不贵，亦不富矣。

至于壬生午月，癸生巳月，单透财而亦贵，以月暗官也。如丙寅癸巳癸未壬戌，林尚书命是也。又壬生巳月，单透财而亦贵，以其透丙藏戊，弃煞就财，美者存而憎者弃也。如丙辰癸巳壬戌壬寅，王太仆命是也。

至于劫刃太重，弃财就煞，如某一尚书命，丙辰 丙申丙午壬辰，此又变之又变者也。此造日元坐刃，煞露刃藏。身强敌煞，虽秋水通源，而身更旺，若非劫刃重叠帮扶，固不能用煞也；加以中年运程西北，化煞为权，才从煞化，当归入偏官格中。今于财格中论之，诚变之变者矣。

三十二、论财格取运
财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印绶，不利七煞伤官。若生官而复透印，伤官之地，不甚有害。至生官而带食破局，则运喜印绶而逢煞，反吉矣。

财用食生财，食重而身轻，则喜助身。财食轻而身重，则仍行财食煞运，不忌官印反晦矣。

财格佩印，运喜官乡。身弱逢之，最喜印旺。

财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运亦碍，煞反不忌也。

财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。

财带七煞，不论合煞制煞，运喜伤食身旺之方。

财用煞印，印旺最宜，逢财必忌，伤食之方，亦顺意矣。

三十三、论印绶格
印绶喜其生身，正偏同为美格。

故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。如丙寅戊戌辛酉戊子，张参政命是也。

然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌戊戌辛未壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥己卯丁酉壬寅，己为乙制，己不碍官也。

有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过泄身，以为秀气。如戊戌乙卯丙午己亥，李状元命是也。若印浅身轻而用，层层伤食，则寒贫之局矣。

有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之，故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。如茅状元命，己酉癸酉癸未庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅戊申壬辰壬寅，此身重印轻也。若身印并重，而用七煞，非孤则贫矣。

有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。如乙丑   辛巳   己巳庚午，孙布政命是也。

有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无妨财破。如辛酉丙申壬申辛亥，汪侍郎命是也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。

即或印重财轻，而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅乙酉癸亥丙辰，此牛监簿命，乙合庚而不癸，所以为贵。若合财存食，又可类推矣。如己未 甲戌 辛未癸巳，此合财存食之贵也。

又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥 庚子 甲辰 乙亥，此合煞留官也。壬子癸卯丙子己亥，此官煞有制也。

至于化印为劫，弃之以就财官，如赵知府命，丙午 庚寅丙午癸巳，则变之又变者矣。更有印透七煞，而劫财以存煞，印亦有贵格，如庚戌戊子甲戌乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。

三十四、论印绶取运
印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉。伤食之方，亦为最利。

月令印绶，除身弱克泄重，用印滋助日元外，大都不能以印为用。如官露印重者，克化为生，官印皆不能用，须别取用神也。如：丙寅   戊戌   辛酉   戊子。官露印重，官之气尽泄于印，身旺印强，其佳处全在时上子水，泄金之秀，是当以金水伤官取用也。且其金水伤官，并不喜见官星，生于九月，金寒水冷之时，而原局己有丙火暖局，不必再行火运矣。即以金水伤官为用，自以财及食伤运为最利，比劫运亦可行。此造从亥至五十五年，一路金水木运，诚不易得也。

若用官而兼带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。月令印绥，干透官印，兼透伤食，当以印绶制伤护官为用。

印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利。若行官运，反见其灾。煞运则反能为福矣。印绶用伤食者，月令印绶，而干头伤官食神并透也。身强印旺，以食伤为用耳。

印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地。一见财乡，其凶立至。

若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。印多遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。印格而官煞兢透，运喜食神伤官，印旺身旺行之以利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。印用食伤，印轻者，亦不利见财。

三十五、论食神格
食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出。

如身强食旺而财透，大贵之格。若：丁未 癸卯 癸亥 癸丑，梁丞相之命是也。己未壬申戊子庚申，谢阁老之命是也。

藏食露伤，主人性刚，如丁亥癸卯癸卯甲寅，沈路分命是也。偏正叠出，富贵不巨，如：甲午 丁卯癸丑丙辰，龚知县命是也。

夏木用财，火炎土燥，贵多就武，如 己未 己巳甲寅丙寅，黄都督命是也。若不用财，而就煞印，最为威权显赫，如辛卯辛卯癸酉己未，常国公命是也。

若无印绶，而单露偏官，只要无财，亦为贵格。如戊戌 壬戌 丙子 戊戌，胡会元命是也。若金水食神而用煞，贵而且秀，如：丁亥壬子辛巳丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午癸巳甲子丙寅，钱参政命是也。

食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞兢出，亦可成局，但不甚贵耳。

更有食神合煞存财，最为贵格。至若食神透煞，本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉辛酉己卯乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可矣。

三十六、论食神取运
食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财食轻则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。

食神生财之局，因身轻身重而不同。身重喜行财食，身轻则喜帮身。若食神透干，比劫运俱不忌，官煞运均忌。如丁未   癸卯   癸亥   癸丑。此造妙在亥卯未三合，透出丁火，身强食旺而财透。木火运固美，金水运亦吉，戊戌十年，必有挫折也。此造若原局透一壬合丁，不能照此年法，喜金水木而不宜火土矣。

食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺食伤，亦为福运。行官行煞，亦为吉也。食用煞印者，弃月令食神而用煞印也。年法同偏官用印化煞，故最忌财破印官煞，官煞运有印化反吉，若身旺印旺，食伤泄秀亦佳，身弱则不应食伤也。

食神带煞，喜行印绶身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。食神带煞，原局无印绶也，此段须分三节看：1、身弱，煞克身，食神泄气，倚轻倚重。均不为美，唯有印运最利，比劫亦佳。2、身旺煞强，则食伤制煞，极为贵格。运喜食伤，唯忌财运。3、食神制煞太过，即煞轻食重也，必须扶煞。故财运反吉。然不及印运之美，印可以去食之太过，化煞滋身，一得三用也。如：戊戌   壬戌   丙子   戊戌。此食神制煞太过也。甲乙印运为美，癸亥子丑官煞运反吉，丙寅丁卯劫印帮身，最为美运，戊辰最忌。益丙为太阳之火，水猖显节，不畏水也；土众成慈，遇土反晦也。

食神太旺，而带印运最利，财食伤亦吉。印则最忌官煞，皆不吉也。食神太旺而带印，有种种不同，夏木见火，火旺木焚，运喜印绥，用水润木也。若食神旺，带印而利财者，如：戊戌   己未   丙子   庚寅。丙火通根戌未而时寅，带印也。戊戌己未，土居其四，食伤太旺，运最利财，盖庚申辛酉，泄土之气也。官煞不利，火土枯燥，加入滴水，不足以润燥，而反激其焰也。泄气己重，食伤未必为福，印绥未必为祸，唯非佳运则可知也。八字各个配合不同，为喜为忌，无一定，待举其一例耳。

若食神带印，而透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。食神带印，透财以解，与上节带印有不同，盖上节食神太旺，而印又不能损食为用，不得己用财泄食伤之气也。此则日元旺，食伤之泄，而带印夺食伤用，故云透财以解。

三十七、论偏官格
煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用。如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相，所以多存七煞也。

七煞之格居亦不一，煞用食制者上也。煞旺食强而身健，极为贵格。如乙亥乙酉乙卯丁丑，极等之贵也。

煞用食制，不要露财透印，以财能夺食生煞，而印能去食护煞也。然而财先食后，财生煞而食以制之，格成大贵。如脱丞相命，壬辰甲辰丙戌戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格。若煞强食浅而印露，则破局矣。

有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而煞印有情，便为贵格。如何参政命，丙寅戊戌壬戌辛丑，戊与辛同，通月令，是煞印有情也。

亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情，格亦许贵，但不大耳。

有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被印制，不能服煞，而财以去印存食，便为贵格。如周丞相命也，戊戌甲子丁未庚戌，戊被甲制，不能伏煞，时透庚财，即以清食者，生不足之煞，生煞即以制煞，两得其用，尤为大贵。

又有身重煞轻，煞又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。如甲申乙亥丙戌庚寅，刘运使命是也。

更有杂气七煞，干头不透财以清用，亦可取贵。有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。如岳统制命，癸卯丁巳庚寅庚辰，去官留煞也。夫官为贵气，去官何如去煞？岂知月令偏官，煞为用，而官非用，各从其重。

若官格杂煞，而去官留煞，不能如是之贵矣。如沈郎中命是也，丙子 甲午辛亥辛卯，子冲午而克煞，是去煞留官也。有煞无食制，而用印当者，如戊辰甲寅戊寅戊午，赵员外命是也。

至书有制煞不可太过之说，虽亦至理，然运行财印，亦能发福，不可执一也。乃若弃命从煞，则于外格详之。

三十八、论偏官取运
偏官取运，即以偏官所成之局，分而配之。煞用食制，煞重食轻，则助食，煞轻食重，则助煞，煞食均而日主根轻，则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。

煞用食制，即食神制煞格也。不论煞轻食重，或煞重食轻，均以身强为第一要义。煞克身，食泄气，以敌制敌，非身强不能用也。身主强健，煞旺食强，极为贵格，若身主弱，则非用印以制食化煞不可。如四格无印，决非美造，至于身主纱，而煞重食轻，喜行食伤制煞运，忌官混杂，畏印夺食，忌财生煞。若煞轻食重。官印财运非特不忌。且为所喜矣。

煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。

煞用伤官，行运与食同，七煞用财，其以财而去印存食者不利，劫财伤食皆吉。喜财怕印，透煞亦顺。

其以财而助煞不及者，财已足则喜食印与帮身，财未足则喜财旺而露煞。

煞带正官，不论去官留煞，支煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物无伤制煞之神。

煞无食制，而用刃当煞。煞轻刃重，则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏。无食可夺，印运何伤，七煞既纯，杂官不利。
三十九、论伤官格
伤官虽非吉神，实为秀气。故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又秀之尤秀者也。其中格局，比他格多，变化尤多。在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之尤微，不可执也。

伤官食神，因为泄其秀气，身旺者用官煞之克，不如用食伤之泄。而以食伤为用者，人必聪明颖异，文人学士多属此类，亦自然之势也。夏木见火，谓木火伤官，生于夏令，喜见水润；冬金见水，谓金水伤官，生于冬令，喜见火温，尤为秀气。至于查其气侯，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，为看命之要法，不仅伤官为然也。

故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶。伤官生财，则以伤官者为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强，而财有根，便为贵格，如壬午己酉戊午庚申，史春芳命也。

至于化伤为财，大秀气，如罗状元命，甲子乙亥辛未戊子，干头之甲，通根于亥，而又曾未成局，化水为木，化之生财，尤为有情。所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃连水化木，不待于生，安得不为殿元乎？

至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如泰龙图命，己卯丁丑丙寅庚寅，己与庚同根，月令是也。

有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵。反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申   丙午   甲午   壬申，伤官旺印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以为一品之贵。然印旺根深，不必多见，偏正叠出，反为不秀。故伤轻身重，而印绶多见，贫穷之格也。

有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不碍。又必生财者，财太旺而带印佩印者，印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉己酉戊子壬子，财太重而带印，而丁与壬隔，戊己两不相碍。且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌己酉戊午丁巳，印太重而带财，亦隔戊己，而丁与壬不相碍。一丞相命是也。反是而财印不并用，亦不秀矣。

有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印，以帮身而制伤。如己未   丙子   庚子   丙子，蔡贵妃命也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格。如壬寅   丁未   丙寅 壬辰，夏阁老命是也。

有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可官伤并透，如戊申甲子庚午丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。

若冬金用官，而有化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申   己亥   辛未   己亥，郑丞相命是也。然亦有非金水而见官者，何也？化伤为财，伤非其伤，非财旺生官，而不作伤官见官论。如甲子   壬申   己亥   辛未，章丞相命是也。

至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之，亦贵，不然则空结构而已矣。

四十、论伤官取运
伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比。身旺财浅，则喜财运，伤官亦宜。八格之中，伤官格变化最多，取运亦多变化，伤官与食神同也。伤官生财，格之正也，以身轻身重，异其趋向。

伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉。伤食不碍，财地则凶。

伤官佩印者，一由于日元弱，伤官泄气太重，以制伤扶身而用印，二由于夏水见火，身虽不弱，而火旺木枯，必须得水润泽。是因调和气侯而用印也。

伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印。印多而带财者，运喜助财。

伤官而兼用财印，即财格用印，印格用财也。虽月令伤官，而伤官之气，己泄于财。故其枢纽在财而不在伤也。财即不并用，然干头两清，亦可取用，又或财印一在干一在支，两个不相碍，亦作清论。

伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。

伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七煞根重，则运喜伤食，印绶身旺，亦吉，而逢财为凶矣。伤官带煞而原局无印，普通皆喜印化煞制伤扶身，为最佳之运。若伤旺煞轻，则为制煞太过，用印卫煞，印运固美，财运亦吉。

伤官用官，运喜财印，不利食伤。若局中官露，而财印两旺，则比劫伤官，未始非吉矣。伤官用官，大都为调侯而取用，用官本喜财乡，制伤护官，印运亦美，金在四柱配置得宜也。

四十一、论阳刃格
阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟六阳有之，故为阳刃。

不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜财印相随，尤为显贵。夫正官而财印相随善矣。七煞得之，毋乃甚乎？不知他格，一煞能伤身，故喜制伏，忌财印。阳刃用官，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

阳刃用官，透刃不虑，阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透不为害。刃能合煞，透则何功。如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃，故无功。

然同是官煞制刃，而格亦有高低。如官煞露而根深，其贵也大。官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉丙子壬寅丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又若辛丑   甲午   丙申   壬辰，透煞根深，财印助之，亦丞相也。

然亦有官煞制刃，带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重，而裁损之。官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午癸酉庚寅戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也。如嘉平章命，甲寅庚午戊申甲寅，煞两透而根太重也，食以制之，所谓裁损也。如丙戌丁酉庚申壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印。若戊生午月，干透丙丁，支会火局，则化刃为印。或官或煞，透则去刃存印，其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌。不作生煞制刃之例，富贵两空矣。

更若阳刃用财，格所不喜。然财根深，而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

月令阳刃，日元必旺，财根若深，两相对峙，必用伤官食神以通其气，所谓通关也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥，喜寅亥相会，木火得其生地，子申会局，食神又得生扶，财气门户，富格也。若刃旺财轻而无食伤，如戊子   戊午   戊戌   戊午，有一申字为子水之根，虽金水不透，非富贵之格，然有相当之结局矣。

四十二、论阳刃取运
阳刃用官，则运喜助官。然命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。

阳刃格最为简单，盖月令阳刃而日元旺，非用官煞克之，即用食伤泄之。阳刃逢财，非食伤通关不可，是其关键在食伤也；刃旺官煞轻，非用印通关不可，既不能克之，不如和之也。然月令阳刃，非必身旺，如一丞相命造：己酉   丙子   壬申   丙午。财旺生官也，虽月令阳刃而财更旺，喜得己酉官印相生，财官印刃，周流不滞。运行印绶比劫之方，皆为美运，官运亦吉，如癸酉壬申辛未三十年是也。甲木食神合官，乙木伤碍官星，均非吉地耳。

阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞。煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。

阳刃用煞，与用官之意义相同，所异者官煞之性质耳。官宜生旺，煞宜制伏，故于食伤运，有宜忌之不同也。如命造：辛丑   甲午 丙申   壬辰。煞透根深，虽月令阳刃，而身非旺，用印化煞，而喜阳刃制财以护印也。初运官煞，虽不相宜，然有印化有碍，中过印地，庚辛金不通根，而滋煞助印，均为美运。己丑戊食伤制煞，有印回克，亦可行也。子运冲刃，则非吉矣。

阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏。身旺亦刑，财地官乡，反为不吉也。阳刃用财，必须有食伤通关，用食伤则喜行财地，其取运与建禄同。

四十三、论建禄月劫格
建禄者，月建而逢禄堂也。禄即是劫。或以禄堂透气，即可依以为用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必另分。皆以透干会支，别取财官煞食为用。

禄动用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌戊子癸酉癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉丙午丁巳壬寅，李知府命也。

有用官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者财官印也。只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大。如庚午戊子癸卯丁巳，王少师命是也。

禄劫用财，须带伤食，盖月令为劫，而以财作用。二者相克，必以伤食化之，始转劫生财。如甲子丙子癸丑丙辰，张都统命是也。

至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未 己巳丁未辛丑，丑与己会，即以劫财之火，为金局之财，安得不为大贵。所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子甲申庚子甲申，即以劫财之金，化为生财之水。

所谓化劫为生也，禄动用煞，必须制伏。如娄参政命，丁巳壬子癸卯己未，壬合丁财，以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

至若用煞而又带财，本为不美。然能去煞存财，又成贵格。戊辰 癸亥壬午丙午，合煞存财，袁内阁命是也。其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵。

盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子 丙寅甲子丙寅，木火通明矣。又癸卯庚申庚子庚辰，金水相涵也，更有禄劫而官煞竞出，必须取清，方为贵格，如一平章命，辛丑庚寅甲辰乙亥，合煞留官也。如辛亥 庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也。倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。

若夫用官，而孤官无辅，格局便小，难于取贵。若透伤食，便为破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉乙亥壬戌庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

用财而不透伤食，便难于发端。然干头透一位而不杂，地支根多亦取富，但不贵耳。

用官煞重，而无制伏，运行制伏，亦可发财。但不可官煞太重，致令身危也。

四十四、论建禄月劫取运
禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。

月令禄劫，不能为用，随四柱配合，用财官食伤，即与论财官食伤取运相同也。用官印护者，官星忌伤，而官印并透，以印制伤护官为用也。禄劫透印，日元必旺，故喜财生官，忌官星被合去，或七煞混杂，原局印透，故伤食不能为害，劫比虽非吉运，然原局透官，则劫比亦未必为凶也。

财生喜印，宜官星之值根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍。

财生喜印者，原局有财生官也。虽用在财官，必须有印，则不畏官旺。印如透出，而财印不相碍，即为三奇格。印护喜财，财生喜印，均宜原局俱备，所谓财印相随是也。然原局财生官，运至印地，亦为美运。

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不忌比肩。财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。

禄劫与阳刃相等，单用财为格所忌，非带伤食，不能用财也。亦分身轻身重，食伤重，泄气太过，则宜印绶，逢比劫，有食伤引化而不忌；财食轻蕞喜食伤，财运亦喜，印制食伤，比劫分财，均非所宜。官煞有食伤回克无碍，但不为福耳。

禄劫用煞，以食制，食重煞轻，则运宜助煞，食轻煞重，则运喜助食。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌。透官无虑，身旺亦亨。若中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食而已。

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。

禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜。印绶未为良图，财官亦非福运。

四十五、论杂格
杂格者，月令无用，取外格而用之。其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格。如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若逢财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥乙卯乙未壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，则食亦吉，官煞则忌矣。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未寅卯辰，而又生春月，方许大贵。否则亥未之月，亦是木地，次等之贵。如甲戌丁卯壬寅甲辰，一品命也。运喜所化之物，与所化之印绶财伤，亦可，不利官煞。

有倒冲成格者，亦四柱无财官，而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主遇强宾，主不众则宾不从。如戊午戊午戊午戊午，是冲子财也。甲寅 庚午 丙午 甲午，是冲子官也，运忌填实，余俱可行。

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，惟丙戊同禄于巳，即以引汲之意，要干头无木火，方成其格。盖有火，则无待于朝。有木财触戊之怒，而不为我朝，如戊辰辛酉辛酉戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之，戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未戊辰戊辰庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋。如己酉 癸未癸未庚申，赵丞相命是也。运亦忌真实，不利官煞，更不宜以火克金，使彼受制，而不能合，余则吉矣。

有弃命从财者，四柱皆财，而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印，则身赖印生而不从，有官煞，则亦无从财而兼从官煞之理，其格不成。如庚申   乙酉   丙申   乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从，如乙酉乙酉乙酉甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

有井栏成格者，庚金行辰申月，方用此格。以申子辰，冲寅午戌财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，则现存官煞，而无待于冲，非井栏之格矣。如戊子庚申庚申庚辰，郭都统制命也。运喜财，不利填实，余皆吉矣。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则善以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克，而不能刑，有戊己字，则现透官煞，而无待于刑，非此格矣。如乙未癸卯癸卯甲寅，十二节使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳，而辛丑日得官，亦合禄之意也。如辛丑辛丑辛丑庚寅，章统制命是也。若命中有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，别有取用，非此格矣。至于甲子遥己，辗转求合，似觉无情，此格可废。因罗御史命，聊复存之。如甲申甲戌甲子甲子，罗御史命也。

若夫拱禄拱贵，趋乾归禄，夹戌鼠贵，骑龙，日贵，日德，福禄，魁罡，食神，时墓，两干不杂，干支一气，五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取。即古人格内，亦有成式。总之意为迁就，硬填入格，百无一似，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦自有格，不全赖此，而亦能增重其格。即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜见官。必尽力以伤之，使之无地容身。更行伤运，便能富贵。不知官有何罪，而恶之如此。况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之。又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎。予用是说以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也。近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。

　　　　　　　　　　（完）