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李洪成六爻
发布时间：2012/5/26  阅读次数：4837  字体大小: 【小】 【中】【大】

201、测病在何处，土鬼四重，世临亥，应断何病？结果却与水土无关，如何处理？
       答：如此提问很令答者为难，因为：（1）不知何人摇卦，（2）不知测谁之病，（3）不知近病久病，（4）不知所摇何卦，（5）不知摇卦之月、日。
       只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的，现只能笼统作答，仅供参考：如土鬼旺相发动，可能所测之人患有如下疾病：①土五行太旺无制，脾胃有疾。
       ②土旺克水，肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。
       ③土旺泄火太重，则心脏、心脑血管或血液有病。
       ④如金五行旺相发动，又得旺土之生，则金旺无制，呼吸系统或大肠有病。
       ⑤土旺克水，则木五行之原神受制，如木五行不得月日动变爻之生扶，其病在肝胆。如土鬼休囚安静，也可按上述方法推理。
       测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系，看最终是哪个五行受损，而不要把思维只停留在鬼五行的身上。
       202、用神旺临日、月，本身世爻处辛苦又处休囚之地，应如何处理？
       答：对此问要反问一句，摇测者所问何事？您在问中提到“辛苦”一词，据此可推测为父母爻持世（但也仅仅是推测），在此基础上，可做几种假设：（1）如测求官、考工、求职、升学等，则用神为官鬼，现父母持世，得用神临日、月之生，卦示吉象。但也还须再问几个问题：此卦是静卦还是动卦？如为动卦是何神动？用神动不动？世爻动不动？子孙爻动不动？财爻动不动？以上诸爻临不临空破墓伏？不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。
       （2）如为求财，则用神为财爻，现父母持世，财爻旺临日、月而克世，是得财之象，但如果财爻在卦中再遇生扶或动，则用神为过旺，需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问，还得加上一个兄弟爻动否？才能确切回答您的问题。
       （3）还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果，都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。
       203、用六爻测求财运时，财爻为木，卦中显现可得财，但经营的东西为金，又是往西方去，还能得财吗了答：卦中显现可得财，即是得财之象，但如果经营品种不对路，或经营方向不对，财气肯定会受影响，甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果，还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木，如卦中有通关之爻，即子孙亥水能发挥通关作用的话，则不忌兄弟劫财。
       204、测天气是否子孙临应就为晴？父母爻临应就为雨？应爻临空就阴晴难定？
       答：不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨，要首先搞清六亲所主：子孙爻和妻财爻主晴，父母主阴雨，官鬼爻主雷霆电雾，兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克，空亡人墓与否，而与世应无关。
       205、测失物如何断失物在远地或近地？如何断失物所在地的环境？
       答：首先要根据万物类象确定失物用神，如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等，都为失物在家中或失物不远的信息，反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法：一是从爻位上断，如在五爻为路边之类；二是用神五行所属，如用神临木，在树林、园地、柴草中之类；三是用神入墓，在仓库、地下室之类；四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看变爻之五行，如用动变午在马棚之类；六看六神，如用临蛇在神台神象处等。
       206、六爻阳宅预测，如何判断宅基原先是什么基地？如何判断此宅有缺角，缺在何方？如何判断此宅光线不足？
       答：（1）按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态，可提取许多的信息之象。如：初爻为父母或临鬼墓，则表示房基下原来是坟地，如初爻为辰戌丑未四墓库，且休囚受克，则表示是旧房基；如初爻旺相临吉神发动，则表示是新开的好房基等等。
       （2）根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克，推断房屋的新旧，如旺而逢冲，衰而受克，过旺等等，有缺损之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或对冲方位来断。
       （3）如卦中木火之爻休囚，受冲克刑伤，或水土之爻旺而无克，特别是二、四两爻遇此情况，可能表示该房光线不足，或阴气太重。
       207、断九流求财，应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系？
       答：一般人测求财，大都以财爻持世、生世、合世、克世，财、福、世爻旺相为吉，除财爻生世（必是官爻持世或财官连动生世），卦遇兄弟劫财需看官爻外，一般不用特别留意官爻如何，但九流求财，大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱，没有依托，没有*山，没有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰，因此，必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财，需以官爻为主，这倒不是说对九流而言官爻即是财，九流欲得财，也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提，再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻，方能论吉；如官爻发动生合世爻，则大吉；如遇官鬼克世，则必受官鬼之害。
       208、用卦象法预测，是否只用主卦断卦？
       答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之变化和结局，难断未来之吉凶。
       断卦时，应把主卦和变卦看成是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。　　。
       209、六冲卦婚姻一定散吗？
       答：不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定，摇卦法应按财、官、世、应的旺衰，用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断，时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲，终有在某些时日夫妻不合顺之象。
       210、终身卦中，是否凡子孙持世的，一生都无官？
       答：不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神，子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时，也有官做，只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神，诸神之间成连生之象，反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合，及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。
       另外，终生卦有很大的变动性和循环性，还要结合运限来看，在某些运限中用神得力，世用相生合，也会机缘巧合而有官的。
       211、测财运遇六静卦，为何无财可求？考虑世应爻否？
       答：虽说是动中知祸福，但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得，肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题，而与卦之动静无关。爻逢值日、月，或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静，又确是得财之象，在世用两神都静的当日，当然不会应验，按进行时推断，应期肯定在后。无论卦断何事，应首看世应。
       212、卜婚如世财相克而世应相生，应如何断吉凶？
       答：用六爻法测婚，一看财、官旺衰空伏及个数，二看世应生克关系及阴阳，三看财官与世应之间的关系。
       如世应相生，其他有利条件多，是可成之象，此时的世财相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生，其他不利条件多，此时的世财相克为不吉，婚姻难成，成也无益，或夫妻相欺之象。
       213、测终生运，假设己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金动而空亡，有无官运？　　。
       答：官鬼酉金得月建生，动不为空，旺不为空，且官居五爻，生世亥水，测官运有“五爻生世，平步青云”的特殊意义，自然有官运。但需在出空临生旺之年官旺世旺时有官。
       214、测盗贼如何辨认男女？是阴阳爻区分，还是以卦区分？　　。
       答：用时间起卦则用卦象断为主，阳宫阳卦为男（震为长男，坎为中男，艮为少男，乾为老者），阴宫阴卦则为女（巽为长女，离为中女，兑为少女，坤为老妇）；摇卦则用爻之阴阳断，阳居阳宫多为男，阴居阴宫多为女。卦象与爻象结合参断，会更趋准确。
       215、测行人有时以用神定方位，有时以上下卦定方向，又有时以变卦、变爻定方向。问何时用何法？
       答：摇卦以用神五行定方位，时间卦以卦象定方位。
       行人在外走动，会有方位改变，变卦为事之终，故有时用变卦和变爻，如卦象与爻象结合参断，会更趋准确。
       216、多爻动怎样断卦？
       答：用大宗之法该怎样断就怎样断，不要被多爻动所迷惑，即使是独静之卦，也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则，断出用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难，但会者不难，多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面，此时只需看是从何爻生起，何爻最终受益，最终受益之爻如为原用两神，则主吉，如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶；在理清连动相生链条时，还需详查这链条是否有断链之处，即其中某动爻逢月破，日合、人墓，化回头冲克，化空、化墓等情况时，此动爻即不能或暂时不能发挥通关作用，则在链条断节处，必有两动爻相克冲，如被冲克的是原神用神，则于事不利；如被冲克的是忌仇两神，则对用神有利；如断节本身就是原用两神，也于事不利。最终吉凶，看是何神受制而定。
       有人说六爻乱动主事无头绪，更有人反用独静之爻去断事，置诸动爻而不顾，虽也有应验，但讲不出道理。
       只有当独静之爻为用神时，许能准确。
       217、断应期的时间怎样分长短？也就是说如何分年、月、日？
       答：诸书均有“远应年、月，近应日、时”之说，但均无何时应期为长、中、短期之论。可从以下几个方面考虑：（1）按生活日常之理推断。如一个中学生测何时出国，显然得按年定应期；测妻上街购物何时回，显然得按时定应期。
       （2）按易理推断。如子月测人何日回，卦象火旺之时为应期。若据卦数，动静为28天，但又遇旬空，恐怕就得断到第二年寅月火遇长生之时吧。如爻象为伏克飞，恐怕就是近在眼前的事。
       （3）按灵感推断。研易用易也是一种修炼，修之既久，灵感自生。
       （4）如果用神或忌神已具备主吉主凶的能力，只是在日辰方面出了一点问。题，就在日辰的进行时上找应期；如果用神和忌神已具备主吉主凶的条件，只是在月令旺衰上出了问题，那就要在月令进行时上找应期。
       年、时、也是如此。
       218、测夫病以官鬼为用，那病症、病的部位怎样看？
       答：以克官爻之爻为病情，仍以官爻五行为病灶。
       219、测出行，世爻得月日相生，旺动又化回头生，但临白虎该怎样断？
       答：在大宗六爻断法中，六神只做参考，只对卦中五行起增减力和形象化的作用。现白虎动，本兆血光之灾，但还须看白虎与世爻的关系是相生还是相克，如不克世爻，当考虑受克之六亲。世爻只是得日、月生，而非临日、月，还不存在物极必反、过旺易折的问题。虽然六神各有含义，但在具体运用中，也会因其动静不同，所临六亲不同，生克世用的不同，以及求测者测意的不同，其含义也会有很大。的变化。如白虎动本主凶，表血光之灾，但如测考试求官，临官爻持世生世，也主名气。运用时一定要辨明喜忌。
       220、终生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，请问是吉是凶？
       答：第一，要看你所测是凶事还是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行对谁有利；第四，要看如被合化而改变五行，则不为墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局内晕得生还是被克、泄耗。第七，要看卦中何神动。综合以上情况后，才能最终得出世爻是旺是衰，是得生还是受克，才能定出吉凶。一般说来，终生卦是用来看一生运气的是，测久远事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太岁的生合拱扶，虽入月日之墓也无妨。
       但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事还是不要妄动为好。如觉有不妥之时，还是即时摇卦预测为好。
       221、用终身卦测终身运气的具体步骤应如何？
       答：不需什么具体步骤。测何运即取何爻为用神，其断卦方法与正常六爻断卦方法一样。如测财运，即取财爻为用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神与世爻的关系等。所不同的是更重视流年太岁的作用，按流年断吉凶和应期。
       222、终身卦世应阴阳反错，是否一定对婚姻不利？可有化解之法？
       答：阴阳反错只是婚姻不顺的信息之一，有夫妻双方一方凌驾于另一方、不能平等相待之象。实际生活中的强者一方能做到时时事事克己让人就可解。卦中世应、财官是否旺相，世应之间，财官与世爻之间是否相生相合，才是婚姻顺不顾的主要信息，是决定性因素，主要信息吉利时，世应阴阳反错只是枝节问题。有的夫妻一方身旺喜制，此时的阴舴创砜赡芊炊且患亮家?BR>       223、妻伏官下与官伏妻下都为夫有外遇，那若测妻是否看外遇只能依据变出之爻吗？
       答：确有“鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇”之说，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在测婚之前的信息之象，而且是新中国成立之前，存在多婚现象的时代产物，现在的婚姻法规定为一夫一妻制。此断语已无多大现实意义。但在预测开放的现代人是否有婚外恋方面有了用武之地。夫测妻也莫不如此。无论男测女还是妇测夫，如果遇到用神动而化合，在月日又不逢冲的情况下，则用神贪合忘生克，也是一种外遇的信息。但一般在动爻或变爻临桃花咸池时，才可断定。
       224、为自己测财，兄弟持世而弱，而财子两爻均旺或动，是否有财？
       答：兄弟持世测求财情况较复杂，一般说来兄弟爻为劫财之神、伤妻之主，故有“兄弟持世莫求财”之说，但在兄弟爻入墓，财临日月而冲兄等特定条件下，也是有财可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不动，兄弟世爻也不动，待兄世临旺之时也有财可得；如卦中再遇官爻同动，更是得财之象；如在兄弟世衰、子财旺动之时，世被泄耗太过，恐有破财之忧。
       225、自测官灾时，官鬼持世，宜旺还是宜衰？逢破呢？
       答：官鬼爻宜衰破墓绝受日、月、动爻之冲和动化回头冲。自测官灾，世爻为己为用，官鬼爻为忌也为用，官鬼持世，为忌用同爻同位，形影相随最喜冲，冲则散，冲去的是忧患，虽世爻也要跟着一起受苦，那也没办法，官鬼缠身本身就是灾嘛。破就是被冲。
       226、自测求财时，兄弟持世宜旺还是宜衰？逢冲破呢？
       答：宜衰破，不宜旺动。如卦有官鬼不动，兄世旺也无妨。如卦有子孙爻动，兄世旺动也无妨。
       227、测对方所说之事真假，是不是应爻旬空一律定假？休囚死绝做何断？
       答：应爻临空是一种不真实的信息，但还需看是真空还是假空。休囚死绝是对方处境不佳、承诺能力不力等信息。
       228、六爻预测中，官鬼爻很重要，但尺度很难把握，特别是测父母病，更难把握，请告诉我怎样把握？
       答：在测求官、求名、谋职时，官鬼爻为喜用神，旺相持世、动而生世、合世为吉；在测官灾、失盗、是非、怪疑之事时，官鬼爻为忌用神，休囚死绝、空破墓伏为吉；在女测夫运时，官鬼爻为用神，旺相得生为吉，在测财运时，官鬼爻为护财之神，也为耗财之患，卦中不可缺，但不动为好，以旺相持世，生世为吉；在测出行时，官鬼为忌神，卦中不现为好；在测健康、疾病、伤灾时，官鬼爻为忌用神，休囚死绝，空破墓伏，不动为好，唯测父母病有别，这里官鬼爻为父母爻之原神，宜官鬼兴隆，父母化官鬼，为化回头生，官鬼动，为生扶，病可愈。如果妻财爻发动克父母爻，官鬼爻发动可通关。但如果父母是久病重病表现为父母爻无根无气不受生，此时，如官鬼旺动或父母爻变官鬼也是凶险之象。
       229、兄弟爻未土持世，与动爻官鬼卯木、月建亥水财爻三合，测求财是否有利？
       答：兄弟爻持世不利求财，更何况有官鬼动来克世，也为不利，三合局化官鬼克世，更为不利。财爻生助官鬼克世，不但求财不利，还要防止因财生灾之事。此合局因世爻兄弟未土没发动而不能成化。
       230、八卦测今后事，用神旺于测时日、月建，但待到办事时，用神又衰于办事时的日、月建，此事能办成还是办不成？
       答：用神无论衰旺，都有一个应期，衰则到有利的时间、方位去办，如果办事的时间已经确定，则无论何时间起的卦，均应按办这件事的时间去断卦。
       231、六爻测店铺、工厂一年的生意，如摇卦时的月、日及卦中的动变对用神有利，但太岁为忌神，如何断？
       答：测一年的生意，要以太岁为主要旺衰来源，如果太岁冲克世用，则主一年不顺，这是大趋势，虽然月日对用神有利，也只能表明在某些月日生意会好一些。这是坏中之好。如太岁虽为忌，也需看卦中组合如何，看太岁最终能不能冲克伤用神，如月日动变均对用神有利，则说明卦中组合对用神有利，是太岁没入卦，至少是太岁安静没发动，是为忌也不足为害也。
       232、测病，官爻持世，入墓，而用神旺相，断吉还是凶？
       答：无论测何六亲之病，只要用神旺相就为吉。如官鬼为忌神，入墓就不再为害，为吉上加吉。但自测病，世鬼即是用神，女测夫病，世鬼也是用神，子测父母病，世鬼则是原神，需当分别细论。但总的说来，此时的用神无论旺衰，入墓都是一种不吉之象，因不论喜忌旺衰，入墓即为暂不能受生克，也暂不能生克他神。在寓意上讲，还有入医院、入太平间、入坟墓之象。但同样是入墓，用神旺相总比休囚要好些。用神在卦内卦外环境中受生或生多克少，总比受冲克或克多生少要好一些。
       同样是入墓，还要看入的是何种墓，如入太岁、月、日之墓，有时问长短之别，岁过、月过、日过或逢冲之时即可出墓。如入动墓，在逢冲逢合时可出墓。如入的是变墓，则是自身化墓，病与墓将形影相随，始终难以摆脱。
       动墓也是如此。同样是入墓，还要看入的是生墓，克墓还是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得帮扶。
       但不吉并不等于凶，凶也并不等于人必死无疑，死也不等于入墓即死，具体吉凶和应期，还要视用神在卦中的原象和主象吉凶而定，而不能只凭一条官鬼持世入墓而定。　。
       233、兄弟持世时，什么情况下进财与退财？
       答：兄弟爻持世时，只有当兄弟爻旺相安静，官鬼爻同时上卦但不动，或官鬼虽动，但生合世爻，财爻旺相时，可进财。但注意，因为兄弟爻临世如受制太过而身弱，也承担不起财，虽财旺，也只能望之兴叹。只有世爻与财爻两停时，才主进财。兄弟爻持世发动，或卦中还有兄弟爻发动，兄弟爻旺而无制，财爻衰弱，主破财。如兄弟世爻衰弱不起，而财爻旺相无制时，也主退财。
       234、一个人求测何时得工作，摇得六冲卦是断冲去工作还是断冲去忧患哪？
       答。不要一看六冲卦就以为凶，具体凶吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化来具体论断。六冲卦爻象相互冲克，如用神、世爻旺相于月、日建，又化回头生扶，既便是六冲卦，也不能简单断冲去工作。至于忧患，这要看求测者初始意念是什么，因为是预测求职，当然其中有担心工作无求之忧患，一切以工作的得与失为转移。如上卦冲去工作，则不可能冲去忧患，因为求测者本想在卦中寻找寄托、安慰或提示，可卦象显示，没有工作可求，你说是冲去忧患，还是加重忧患呢？所以这里求测者喜与忧与工作成败息息相通，紧密相关。
       235、测讼，子孙旺持世，父母休囚，空而克世，吉凶怎断？
       答：测官讼，子孙爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主词讼不兴；空而无力克世，当以吉断。话虽如此说，但在实际断卦时，还要针对具体卦象做具体分析。
       卦有64卦，又有动静之别，测讼主要看世应双方的力量及相生相克关系。此间卦虽子孙持世，但子孙持世的卦共有12个，应爻可为妻财、官鬼、父母，唯独没有兄弟。
       如此问之卦就是父母临应，且为六静卦，也会因讼事往往不是短期行为，只要父母应爻不是真空真破，在其出空临旺之时，世爻虽持子孙也没什么便宜可得。如为动卦，情况就要复杂一些，此时还要看动爻对世爻的向背，如恰是父母应爻动，见其虽休囚，只要不是真空真破，在日、动、变三处之一处逢生，就有杀伤力，如在其出空临旺之时为事之终结，恐怕虽子孙持世，也是要吃亏的。
       另外，还要分清谁是主讼者，此问中如父母临应的话，是对方告我之象，如我方为反讼的话，虽世爻在临旺之时可天不怕地不怕，但官父不兴，也主反讼不成，逢官父旺象之时，必遭训斥。
       236、用六爻测天气，雨、晴、风易测，但天气变冷变热如何看？
       答：可以妻财、子孙爻的旺衰看变热、变冷，当然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看变冷、变热。卦理来源于生活，模拟于生活，象征于生活，可以日常生活常识纳入卦中考虑，如妻财爻旺主晴，当然变热可能性大，如父母爻旺，有雨且大，气温肯定要相应下降变冷。
       237、上题妻财寅木持世，生官鬼，是否指必须花耗一大笔钱才可谋得官位？应期呢？
       答：此卦世旺，财旺，官鬼旺，本是官运享通之象。
       但外卦四、五、六爻明暗动，特别子孙亥水动，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回头克，又被合人三合局，月内无力克官。如三合局不论，兄弟酉金旬空，可以使未土暗动克制亥水，可说官星的忌神几乎已无举手之力，焉能损害官星？但考虑到兄弟酉金出空，则对官星不利，所以短时间得到官职，只有让兄弟酉金不能通关生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中为同事，，兄弟动则耗财、耗力，可见，若让他不从中作梗，不用钱财去打通也是不成的。如为中长期行为，在水旺克休官时，也需以财木来通关才可。卦中寅木不动，难以通关，但用实际行动可做调理。
       238、兄弟持世是化回头克，忌神旺动来克，兄弟无救应，应断本人或兄弟有大灾，如何推断灾应兄弟还是本人？
       答：这要看起卦是为测何事而定，如起卦的意念仅是测谋事可成否，此时的世爻兄弟无救应，只是说明事难成而已。但有时人将有凶事时，也会在一般测事的卦中带有凶的信息。为慎重起见，可采取下列措施加以深究：（1）求测是自测还是测兄弟，如是自测应本人，测兄弟当应兄弟。
       （2）如是测它事，而世爻显大凶之象，为稳妥起见，即刻起卦向自己有无灾难，或问兄弟有无灾难。
       （3）也可以把本人和兄弟的四柱拿来推断吉凶，看灾应在何人身上。
       （4）用六神所主、动静、生克及世爻所临吉神，凶煞加以参断。　　。
       （5）详察太岁对世爻的吉凶向背。
       （6）如本宫内卦另有兄弟爻明现或伏藏，则世爻为己。　　。
       239、求测被偷盗，有什么理由认定是自家人为盗贼？
       答：（1）用神在内卦，又化本宫内卦。
       （2）鬼临月建、鬼爻持世、鬼动本宫内卦、世鬼相生合，多为六亲所为。
       （3）鬼静用旺，多为家人所为。
       240、摇卦测他人出行，用神逢月合日冲，如何断行期？
       答：此为合处逢冲，此时需看用神与月建是生合还是克合，如是月建生用神，则无论用神在卦中旺衰与否，逢日冲则为暗动，动则行，行期应为当日。如是月建克合用神，恐有节外生枝难以成行之事。
       241、测行人，如何断行人所在方位？
       答：（1）如为摇卦测事，则按用神五行所值方位定；如用神因动而变，则先看原五行方位，再看变爻五行方位，或与之对冲方位。　　。
       （2）如按时间卦测事，则按用神所在卦宫所值方位定，用主、互、变卦分别推断其方位的变化。
       （3）凡用六爻法测事上述两法可结合起来共同参断，信息反差较大时，以立卦方式所对应的断法为主，或根据易理决断。　，　　。
       （4）用八卦（梅花易）测事，则用卦宫和体用所值方位，通过主，互变卦及外应推断。
       242、自测出行，世应皆为土且相冲，主吉主凶？
       答：（1）如世应均安静不动，则不论冲，而是世应相扶而旺，主吉。
       （2）如土五行受日、月之冲克，或在卦中受木五行旺动之克，则世应相冲而散，主凶。
       （3）如土五行旺相，且世应有一爻动者，则因冲而暗动更旺，如再得卦中其它因素之生扶，或有物极必反之忧。
       （4）如世应有其一逢空，则因冲而填实，主吉。
       （5）如世应有其一逢合，则贫合忘冲，如世遇合，暂去不成，如应遇合，事暂不成。
       （6）具体情况，应综观全卦，通过生克制化，。刑冲合害及组合，进行具体的推断。
       243、测求财，财不上卦，是否可断为无财可求？
       答：未必。测求财，财不上卦，在卦理上称为用神伏藏，此时要看伏神与飞神的生克关系及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用无用，得出不得出。如有下列情况之一时：（1）伏神得月生扶；（2）伏神得日生扶；（3）伏神得飞神生扶；（4）飞神受月冲；（5）飞神受日冲；（6）飞神受卦中动爻之冲；（7）飞神临空亡；（8）飞神人日、月、动爻、变爻之墓；飞神被合。
       此时财爻为有用且得出（易于引拔，可以伏现），仍可据财爻与世爻（人的用神及其生克能力）的关系来断有财或无财，如日、月为财，即是伏神临日、月，已经得出（伏现）。
       244、何谓日破？寅月己未日得（坤）之（师）卦，用神答：在月休囚无气之静爻逢日冲为日破，虽休囚而有气者不为破，虽休囚而发动者不为破，虽休囚而得旺相动爻之生者不为破
                       　　寅月　　己未日(子丑空)
                       　　(坤为地)　　　　　　(地水师)
                       　　子孙酉金、、世　　　子孙酉金、、
                       　　妻财亥水、、　　　　妻财亥水、、
                       　　兄弟丑土、、　　　　兄弟丑土、、
                       　　官鬼卯木、、应　　　父母午火、、　　
                       　　父母巳火×　　　　　兄弟辰土、
                       　　兄弟未土、、　　　　官鬼寅木、、
       （乾）之（师）卦中的丑土爻虽安静，且受月建之克，但卦中土多且得旺相动爻父母巳火之生，为有气，虽受日辰未土之冲，却应看做是得日辰拱扶而暗动，暗动则有力，如为喜用神应断吉，如为忌神应断凶。
       245、何为月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土应断吉断凶？为什么？
       答：从广义上讲，受月冲之爻即为月破，但实际上破与不破，还需详查该爻自身动静及在日、动、变三处还有无旺的来源。如爻临日辰月冲不破；如本身发动，又在日、动、变三处得一生扶，为凶中有救；如自身休囚无气安静，则为真破，月内非临之日为无用。
                       　　丑月　　己卯日(申酉空)
                       　　(水地比)　　　　　　(地天泰)
                       　　子水、、应　　　　　酉金、、
                       　　戌土阳爻变　　　　　亥水、、　
                       　　申金、、　　　　　　丑土、、
                       　　卯木阴爻变世　　　　辰土、
                       　　巳火阴爻变　　　　　寅木、
                       　　未土阴爻变　　　　　子水、
       卦中用神未土逢月冲应为破，且在日也受克，看似凶险，但日建人爻动生巳火，巳火又动化寅木回头生，巳火动生未土有力；未土用神自身发动，虽化子水为泄，但未土仍有生克权；卦中又有戌土发动可帮丑土，戌土虽被日辰所合，但月过则无合，土将更旺，如为喜用则为吉，如为忌神则为凶象。
       246、我于乙卯月壬申日测出行，摇卦得（风泽中孚）卦，自断为出行不利，但（断易天机）详释（中孚）卦时却说：“出行必遇他人，凡事顺便”，应如何取舍？
                       　　卯月　　壬申日
                       　　(风泽中孚)　　
                       　　官鬼卯木、
                       　　父母巳火、
                       　　兄弟未土、、世
                       　　兄弟丑土、、
                       　　官鬼卯木、
                       　　父母巳火、应
       答：（风泽中孚）为艮宫游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼两现临月建，克世不吉，但此卦为静卦，父母巳火也两现卦中得月建之生，旺可通关，且世爻未土长生于日辰，应爻生世，兄弟爻也两现卦中，紧贴互帮，虽说是“兄弟持世须防破财”，但月建人爻而制兄，有父母通关官鬼不克世，即使不看（断易天机）也不能将此卦象断为出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟临旺，官鬼入墓，兄旺无制）还是要警觉一些为好。
244、何谓日破？寅月己未日得（坤）之（师）卦，用神答：在月休囚无气之静爻逢日冲为日破，虽休囚而有气者不为破，虽休囚而发动者不为破，虽休囚而得旺相动爻之生者不为破
                       　　寅月　　己未日(子丑空)
                       　　(坤为地)　　　　　(地水师)
                       　　子孙酉金、、世　　子孙酉金、、
                       　　妻财亥水、、　　　妻财亥水、、
                       　　兄弟丑土、、　　　兄弟丑土、、
                       　　官鬼卯木、、应　　父母午火、、　　
                       　　父母巳火×　　　　兄弟辰土、
                       　　兄弟未土、、　　　官鬼寅木、、
       （乾）之（师）卦中的丑土爻虽安静，且受月建之克，但卦中土多且得旺相动爻父母巳火之生，为有气，虽受日辰未土之冲，却应看做是得日辰拱扶而暗动，暗动则有力，如为喜用神应断吉，如为忌神应断凶。
       245、何为月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土应断吉断凶？为什么？
       答：从广义上讲，受月冲之爻即为月破，但实际上破与不破，还需详查该爻自身动静及在日、动、变三处还有无旺的来源。如爻临日辰月冲不破；如本身发动，又在日、动、变三处得一生扶，为凶中有救；如自身休囚无气安静，则为真破，月内非临之日为无用。
                       　　丑月　　己卯日(申酉空)
                       　　(水地比)　　　　　(地天泰)
                       　　子水、、应　　　　酉金、、
                       　　戌土阳爻变　　　　亥水、、　
                       　　申金、、　　　　　丑土、、
                       　　卯木阴爻变世　　　辰土、
                       　　巳火阴爻变　　　　寅木、
                       　　未土阴爻变　　　　子水、
       卦中用神未土逢月冲应为破，且在日也受克，看似凶险，但日建人爻动生巳火，巳火又动化寅木回头生，巳火动生未土有力；未土用神自身发动，虽化子水为泄，但未土仍有生克权；卦中又有戌土发动可帮丑土，戌土虽被日辰所合，但月过则无合，土将更旺，如为喜用则为吉，如为忌神则为凶象。
       246、我于乙卯月壬申日测出行，摇卦得（风泽中孚）卦，自断为出行不利，但（断易天机）详释（中孚）卦时却说：“出行必遇他人，凡事顺便”，应如何取舍？
                       　　卯月　　壬申日
                       　　(风泽中孚)　　
                       　　官鬼卯木、
                       　　父母巳火、
                       　　兄弟未土、、世
                       　　兄弟丑土、、
                       　　官鬼卯木、
                       　　父母巳火、应
       答：（风泽中孚）为艮宫游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼两现临月建，克世不吉，但此卦为静卦，父母巳火也两现卦中得月建之生，旺可通关，且世爻未土长生于日辰，应爻生世，兄弟爻也两现卦中，紧贴互帮，虽说是“兄弟持世须防破财”，但月建人爻而制兄，有父母通关官鬼不克世，即使不看（断易天机）也不能将此卦象断为出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟临旺，官鬼入墓，兄旺无制）还是要警觉一些为好。
       247、本人于戊寅年乙卯月丙寅日，测摸奖摇得（地水师）之（坎）卦，财福两旺，兄弟亥水爻动化回头克，按理应中奖，实际于次日丁卯日去摸奖未能中奖，反破费160元，有的易学书籍上讲兄动生子根深蒂固，应为中奖之兆，请问是否有其它原因，或用神取错？
                       　　乙卯月　　　　丙寅日(戌亥空)
                       　　(地水师)　　　　　(坎为水)
                       　　父母酉金、、应　　兄弟子水、、
                       　　兄弟亥水阴爻变　　官鬼戌土、、
                       　　官鬼丑土、、　　　父母申金、、　　
                       　　妻财午火、、世　　妻财午火、、
                       　　官鬼辰土、　　　　官鬼辰土、
                       　　子孙寅木、、　　　子孙寅木、、
                       　　
       答：兄弟爻动，子孙爻也动才为根深蒂固，兄弟爻动，子孙爻不动，兄弟爻可以直接克妻财爻。上卦财福两旺，世爻也旺，兄弟发动，其中得财信息与破财信息都。
       有，就看应期如何把握。财福两旺，是得财之象，但卦中兄动逢空不克财，财旺无制，旺待墓库收，应以墓库之戌日为得财应期，兄弟动，虽在日月不旺，但只要动，就有力量，就可以劫财。子孙虽旺但安静不动，难以通关。
       兄动化官鬼戌土，但戌土逢空，且被月建所合，也不能制兄。此卦如能使兄弟亥水不能发挥作用之时，即可得财，能使兄弟亥水失去作用的日辰为摇卦当天的寅日（可合住亥水）、戌日（变爻出空值日能制兄）、下旬的寅日、下旬的辰日（冲卯戌之合，戌官变爻可制兄，兄弟亥水动入日辰之墓），在这几个应期中，除摇卦当天的寅日外；其它日抽奖均可得财。而摇测者第二天丁卯日去摸奖，实则得财之应期不到，而兄弟爻被制服之应期也未到，所以不但得不到财，反而摸奖花费160元，这是兄弟动但休囚，所以小有损失而已。
       248、乙卯月丁丑日测官运，摇得（困）之（师）卦，酉金生子孙亥水，而未土暗动，亥卯未能否合成局，这样亥水还克官鬼午火否？
                       　　乙卯月　　　　丁丑日
                       　　(泽水困)　　　　　(地水师)　　
                       　　父母未土、、　　　兄弟酉金、、
                       　　兄弟酉金阳爻变　　子孙亥水、、　　
                       　　子孙亥水阳爻变应　父母丑土、、
                       　　官鬼午火、、　　　官鬼午火、、　　
                       　　父母辰土、　　　　父母辰土、
                       　　妻财寅木、、世　　妻财寅木、、
       答：亥卯未可以合成局，这样亥水被合在局内，化木局生午火官鬼，所以合敌为友。如果不看三合局，四、五、六三爻动构成连生亥水而克官鬼午火，但酉金旬空，虽动，但旬空毕竟空，所以旬空期内无生克权力，这样旬空没有通关之能，这样未土动可以直接克制亥水，亥水又动化父母丑土回头克，官鬼午火也不受伤。所以可以；这样判断：在兄弟酉金旬空期内，亥水克不住午火，在兄弟酉金出空之后，因连生关系而亥水直接克制官鬼午火，所以测官运，如为短期选举，如以日来计算，则甲申之前官运有望，甲申甲之后官鬼受克则无望。如测中长期官运，则在申月前，官运都好，就怕申月后金水两旺克制官鬼午火，官鬼午火休囚受制，卦显丢官降职或求官不成之象。但因应爻生世，人无凶咎。
       249、今年巳月丙寅日测女儿调动，摇得（旅）之（小过），用进行时认识父爻卯木是否伏而得出？
                       　　巳月　　丙寅日(戌亥空)
                       　　(火山旅)　　　　(雷山小过)
                       　　兄弟巳火阳爻变　子孙戌土、、
                       　　子孙未土、、　　妻财申金、、
                       　　妻财酉金、应　　兄弟午火、
　　　官鬼亥水　妻财申金、　　　妻财申金、
                       　　兄弟午火、、　　兄弟午火、、
　　　父母卯木　子孙辰土、、世　子孙辰土、、
       答：父母爻卯木主调令、调动信息。父母爻在月休囚、在日拱扶，伏藏于子孙辰土世爻之下，一则伏克飞为出暴，应事较快，二则卯在巳月只是休而非受克，在日得帮扶为旺相，是可以伏出得用的。次日即为卯日，则伏神父母卯木即可伏现，次日似应有调动信息。但此卦官鬼爻也伏藏在三爻妻财申金之下，调动工作需长官点头，巳月官鬼亥水为月破又逢空，伏不得出。长官不同意，父母爻得出也无用。况且随后的午未申酉戌各月，父母卯木越来越衰，均不得出。只有到了亥月，官鬼亥水临月建，旺相得出，父母卯木也临长生之地，也旺相得出，才是调动工作可成的时机。
       250、巳月戊寅日占丢金戒指得（泽水困）变（风泽中孚），我断以才为用，亥月可找到，另一位易友断以父为用神，找不到，不知谁对？
                       　　巳月　　戊寅日
                       　　(泽水困)　　　　　(风泽中孚)
                       　　父母未土阴爻变　　妻财卯木、　　
                       　　兄弟酉金、　　　　官鬼巳火、
                       　　子孙亥水阳爻变应　父母未土、、
                       　　官鬼午火、、　　　父母丑土、、
                       　　父母辰土、　　　　妻财卯木、
                       　　妻财寅木阴爻变世　官鬼巳火、
       答：丢失金戒时，多数情况下考虑的是财物方面的损失，还是应以财爻为用。（困）卦是六合卦，财爻持世临日辰发动，应爻发动生合世爻，看似失物可回，实则难寻，其理由如下：（1）世财动化官鬼，永远是化泄之象，即使临月建，也旺不到哪里去。
       （2）子孙亥水应爻不仅月破，也不仅是与日辰贪合且动化父母未土回头克，始终无力生合世爻。
       （3）外卦亥卯未三合财局，子孙应爻之意不在生世爻，而意在生另一财爻。
       251、丁丑年，庚戌月，己亥日某公司经理测前景（摇卦）
                       　　(天风垢)　　　　　(泽天快)
                       　　父母戌土阳爻变　　父母未土、、
                       　　兄弟申金、　　　　兄弟酉金、
                       　　官鬼午火、应　　　子孙亥水、
                       　　兄弟酉金、　　　　父母辰土、
　　　妻财寅木　子孙亥水、　　　　妻财寅木、
                       　　父母丑土阴爻变世　子孙子水、
       问：用神是什么？答：妻财寅木（伏）
       问：世爻化合说明了什么？　　，
       答：（1）世爻因合而旺（2）子孙为下属，能以经理为核心团结一致。（3）因合而不伤财源子孙亥水。
       问：妻财爻伏是否得出？答：飞临日建，伏得长生，又变出寅木，财爻虽伏但可出。
       问：世应相生说明了什么？
       答：应为客户，为市场为合作者、为公司员工，均对：公司有利。
       问：父母爻持世是什么意思？
       答：（1）经营劳心，求财辛苦。（2）公司有一定规模。（3）因业务量大而繁忙。
       问：财爻克世说明了什么？
       答：财爻虽克世，但寅丑也有合之象，是得财之象，客户会主动上门。　‘问：您认为明年怎样？答：明年财临太岁，经济效益会好。
       问：您认为世爻是否旺相？
       答：世爻临太岁、月建扶、本身发动，可化泄应爻午火之气，得上爻动扶，在卦中不受克，卦中四重为旺。
       问：兄弟爻能否劫财，明年呢？
       答：兄爻虽也得月建之生而旺，但静而不动，测事时无劫财之象。但卦中兄弟两现，又得丑戌两父母旺动之生，在农历十二月份兄爻临丑年月生而旺之时，不是有耗散之事，就是公司扩大投资；明年（98）年太岁临寅，兄爻休囚，总趋势财运好但兄爻化进，化父母回头生，临金旺之月，兄弟逢冲之时，应防散财之事发生。
       252、巳月戊寅日测财运，摇得（离）之（丰）卦，是得财还是破财？应期为何日？
       答：其卦象为：
                       　　巳月　　戊寅日
                       　　(离)　　　　　　　(雷火丰)
                       　　兄弟巳火阳爻变世　子孙戌土、、
                       　　子孙未土、、　　　妻财申金、、世
                       　　妻财酉金、　　　　兄弟午火、
                       　　官鬼亥水、应　　　官鬼亥水、
                       　　子孙丑土、、　　　子孙丑土、、应
                       　　父母卯木、　　　　父母卯木、
       分析如下：（1）兄弟持世而动，不用问也是求财。
       （2）虽说是兄弟持世莫求财，但兄动化墓不劫财。
       （3）兄动化子孙可生财，主卦又呈连续相生，得财之象。
       （4）应爻官鬼虽克世，但休囚不动又逢日合，应不克世无凶象。
       （5）子孙爻在卦中两现，在月旺相，在静爻层次中，一可抑官，二可生财。
       （6）妻财酉金得连续相生，在巳月为长生，旺相。
       （7）戊寅日在甲戌旬，申酉空，财爻酉金逢空，应在出旬值日时得财。
       （8）财爻酉金旺相，静而逢空，也可在旬内逢冲之日得财。
       253、午月庚辰日测弟妻出走，摇得离卦：　　
       A，以何爻为用神？
       B，世应在断事中起什么作用？
       C，人能回否？
       D，吉凶应期？
                       　　午月　　庚辰日
                       　　(离)
                       　　兄弟巳火、世　
                       　　子孙未土、、
                       　　妻财酉金、
                       　　官鬼亥水、应
                       　　子孙丑土、、
                       　　父母卯木、
       答：A：以妻财爻为用神。
       B：断事以用神为主，兼看相关之爻，此卦测弟妻出走，世为测者之弟，应考虑用、世之间的关系，而与应爻关系不大。
       C：用神酉金在午月处死地，但得日辰之生，就为旺相。本卦是六静卦，无动爻克用神，世爻兄弟巳火旺相，本克用神，但间爻为子孙未土，呈连续相生之象，用神不但不受克，反因世之生而旺，用神在外无凶象，世生用，人可回，但归迟。
       D：庚辰日在甲戌旬，申酉空，用神逢空，空待出旬；用神安静，静待冲；用神与日建合，合待冲，　用神出空逢冲之日辛卯日可归。
       254、子月辛末日因女儿病而求测，摇得<渐）之（中浮）卦，请断吉凶及应期，为什么？
       答：卦象如下：
                       　　子月　　辛末日
                       　　(风山渐)　　　　　(风泽中孚)
                       　　官鬼卯木、应　　　官鬼卯木、
                       　　父母巳火、　　　　父母巳火、
                       　　兄弟未土、、　　　兄弟丑土、、世
                       　　子孙申金阳爻变世　兄弟丑土、、
                       　　父母午火阴爻变　　官鬼卯木、
                       　　兄弟辰土阴爻变　　父母巳火、应
       （1）测女儿病以子孙爻为用神。此卦属用神两现，一因申金临世，二因申金爻动，故取之为用。
       （2）子孙申金在子月为休地，但得日辰之生为旺，持世发动也为旺，卦中父兄同动得连续相生，也为旺。用神旺相，虽病无妨。
       （3）兄弟爻动化回头生，原神旺相能生用神，吉。
       （4）官鬼卯木虽得月建之生，但墓于日辰，且在卦中静而不动，世克应，子孙克官鬼，虽病可医有惊无险。
       （5）子孙申金动化丑土，丑为金之墓，为动而化墓，　但子孙爻本旺相，在卦中又不受克，不为入墓，而论动化回头生。但毕竟丑为金墓，为入墓之象，故病，但此病无妨。
       （6）大象为艮土生金，体克用，变卦比和，无凶象。
       （7）按申动化丑为化墓论，因日辰冲丑为破墓，女儿应在当日未时愈。
       （8）按申动化丑为化回头生论，也应在丑土临旺之时日女儿病愈，而日辰为未，应在当日未时愈。
       255、丁丑年癸丑月甲辰日占家宅，摇得<小畜）之（随）卦：A，亥卯未合兄局，财爻还克世否？
       B，世爻都代表什么？
       C，内卦伏吟表示何意？
       D，此宅对主人有何吉凶？
                       　　癸丑月　　甲辰日
                       　　(风天小畜)　　　　(泽雷随)
                       　　兄弟卯木阳爻变　　妻财未土、、
                       　　子孙巳火、　　　　官鬼亥水、
                       　　妻财未土阴爻变应　父母亥水、
                       　　妻财辰土阳爻变　　妻财辰土、、
                       　　兄弟寅木阳爻变　　兄弟寅木、、
                       　　父母子水、世　　　父母子水、
                       　　答：　　
       A.外卦亥卯未三合木局，符合三合之规，可论局。
       但局中妻财未土临太岁、日、月而旺动，兄弟卯木虽动而休囚，亥卯两爻虽五行相生，但从卦中组合上看，亥水不能生卯木，且亥在年、月、日均临死地，此合木局松散无力，可谓之合而不化，妻财未土仍有克世之力。既使按合成木局而论，该木局对休囚无气、安静不动的子水世爻来说，也是子卯相刑，化多为克。
       B.世爻父母子水就立卦的意图而言：（1）代表求测者本人。
       （2）代表所测房宅。
       （3）代表求测者的长辈。
       （4）代表求测者及其宅中六亲的文途、学业、事业等。
       C.根据测意：（1）表示家宅内不安宁。
       （2）测者本人有忧患之事。
       （3）宅中六亲有呻吟之事。
       （4）宅中常有病人。
       （5）测者本人也有肾虚之病。
       D.（1）会因此宅有破财耗财之事。
       （2）逢木旺之岁、月会有破财耗财之事。
       （3）得病之人多为肾和血液之疾。
       （4）逢土旺之岁月，求测者本人或长辈会有不顺、病、灾等事。
       （5）子孙后代不旺。
       （6）宅中六亲不会有较高的文化程度和学历。
     （7）此宅人家不会是书香门弟。
       （8）此宅内养鱼，狗等宠物也不旺。
       256、酉月辛卯日测购彩券，摇得（恒）之（蛊）卦，请断能得奖否，为什么？
                       　　酉月　　辛卯日(午未空)
                       　　(雷风恒)　　　　　　(山风蛊)
                       　　妻财戌土阴爻变应　　兄弟寅木、
                       　　官鬼申金、、　　　　父母子水、、
                       　　子孙午火阳爻变　　　妻财戌土、、
                       　　官鬼酉金、世　　　　官鬼酉金、
                       　　父母亥水、　　　　　父母亥水、
                       　　妻财丑土、、　　　　妻财丑土、、
       析：测抽奖取财爻为用（“世应相生，财爻生世，是得财之象；（2）世爻酉金临月建，又逢卯日冲为暗动，旺相可受生；（3）应爻戌土休囚于月建，受日之克合，且动化兄弟寅木回头克；（4）子孙午火虽休囚于月，但得卯日建之生，且动于卦中，可生应财戌土，可克世官酉金，但因旬空，今日无生克职权；（5）上卦寅午戌三合火局，（应财戌土被合在局内） .可旺生应财，可克世官，但午火逢空，暂无生克之职权。
       断：　　。
       应财被日合，世官被日冲，子孙虽旺动，火局毕竟空，应财终休囚，贪生而忘合。财与世爻无缘，抽奖无财可得。午火出空，卯戌合破临旺、寅木受制之日尚可。
       257、亥月己丑日测官运，摇得<兑）之（讼）卦，问：A.（兑）为六冲卦主吉主凶？
       B.（讼）是否主官非之灾？
       C，能否得官？
       D.应期为何时？
                       　　亥月　　己丑日(午未空)
                       　　(兑)　　　　　　　(天水讼)
                       　　父母未土阴爻变世　父母戌土、
                       　　兄弟酉金、　　　　兄弟申金、
                       　　子孙亥水、　　　　官鬼午火、
                       　　父母丑土、、应　　官鬼午火、、
                       　　妻才卯木、　　　　父母辰土、
                       　　官鬼巳火阳爻变　　妻财寅木、、
       析：测官运以官鬼巳火为用神。
       （1）父母未土持世，在月为囚，逢日冲，且临空亡，幸得卦中动爻官鬼巳火之生，且自身动而化进，为有用。
       （2）应爻父母丑土虽也休囚于月，但临日建为旺，与世爻相冲，为竞争者，因卦变化官鬼午火回头生，但午火逢空，上级暂无提官之意。
       （3）用神官鬼巳火临月破，在日为休囚，但动于卦　中，且化妻财寅木回头生，用神有用。
       A：六爻断事主要是看用神与世应的关系及各自的旺衰动静，并不是卦见六冲就凶，卦见六合就吉。
       B：六爻测事应以爻象为主，以主卦为主，卦象和卦意（名）只能做辅助参断，除卦变回头生克、反吟、伏吟之外，一般不必考虑变卦的卦象和卦意（名），也无所谓哪一卦好，哪一卦坏。此卦为测官运，从爻象上看，并无官爻克世、刑世之象，只断有官无官即可。
       C：此卦用神发动生世，动化回头生，世爻发动化进，求官可得。
       D：此卦吉象已定，但用神在月为破，破待合；世爻逢空，空待实。世爻出旬即可填实，是眼下近期之应，而用神月破，需待出月逢旺才可填实。而求官并非一朝一夕之事，显然，月破是主要矛盾，应期应据此而定。卦中用神官鬼巳火，月破动化妻财寅木之回头生，但寅与月建亥相合，暂不能生用神，需待次年寅月，才能财官两旺，巳月必定得官（如为亥子丑年测官，也可断巳年方能得官）。
     258、某男辰月丁酉日测婚姻，摇得六合卦（天地否），请断其婚姻可成否？
                       　　辰月　丁酉日(辰巳空)
                       　　(天地否)
                       　　父母戌土、应
                       　　兄弟申，金、
                       　　官鬼午火、
                       　　妻财卯木、、世
                       　　官鬼巳火、、
                       　　父母未土、、
       析：1.世应相合主吉；2.世爻妻财卯木在月为休囚，但有气，逢日冲为暗动破合；3.应爻父母戌土在日为泄气，逢月冲为月破；4.卦中官爻两现均休囚于月建、日辰，已火又逢空；5.卦中兄弟申金得月生日拱，又得两重父母之生而旺。
       断：虽卦为六合，但世应休囚逢破，又因合破而相克，财官休囚空破，又因相合而不相关，婚事年内难成。
       259、申月乙巳日测考公务员，摇得（大过）之（鼎）
       卦，请断能考取否，为什么？
                       　　申月　　乙巳日(寅卯空)
                       　　(泽风大过)　　　　(火风鼎)
                       　　妻财未土阴爻变　　子孙巳火、　　
                       　　官鬼酉金阳爻变　　妻财未土、、
                       　　父母亥水、世　　　官鬼酉金、　　
                       　　官鬼酉金、　　　　官鬼酉金、
                       　　父母亥水、　　　　父母亥水、
                       　　妻财丑土、、　　　妻财丑土、、
       析：测考工成否，以世应爻为论事中心，以官鬼酉金爻为用，此卦用神两现都接近世爻，取动爻酉金为用。
       （1）世爻父母亥水得月生旺相，逢日冲为暗动。
       （2）用神官鬼酉金动而生世，临月建之扶，且动化妻财未土回头生，旺相有力，有生世的能力。
       （3）六爻妻财未土发动，得日辰之生，又化子孙巳火回头生，旺相有力，可克世爻，但因五爻官鬼也发动，成连续相生之象。
       断：定能考中，且定考优等。
       260、因学生被绑票，亥月丙午日摇得<豫）之<归妹）卦。
       请问：人取何爻为用神？
       B.学生在外安全否？
       C.学生能脱险否？
       Q.吉凶应期为何时？
                       　　亥月　　丙午日(寅卯空)
                       　　(霄地豫)　　　　　　(雷泽归妹)
                       　　妻财戌土、、　　　　妻财戌土、、　　　
                       　　官鬼申金、、　　　　官鬼申金、、
                       　　子孙午火、应　　　　子孙午火、
                       　　兄弟卯木、、　　　　妻财丑土、、
                       　　子孙巳火阴爻变　　　兄弟卯木、
                       　　妻财未土阴爻变世　　子孙巳火、
       A.老师测学生以子孙爻为用，卦中用神两现，取离世爻近且发动之子孙巳火为用神。
       B.子孙巳火用神处死地、月破，是有难之象，但在外尚平安，根据如下：（1）卦中巳午火多又逢日拱；（1）　　卦中有亥卯未合局贴身生用神；（3）用神自身发动；（4）用神动化兄弟卯木回头生；（5）忌神父母爻不上卦，虽临月，但合成木局不克子孙，说明用神凶中有救。
       C. 学生能脱险。根据如下：（1）用神动且化回头生；（2）卦中妻财未土动可制忌神父母，虽休囚于月，但得日辰生合，又动化子孙巳火回头生，待时可用；（3）官鬼休囚难为凶，终被子孙动爻所制；（4）用神生世人可回。
   D.用神之病在于休囚月破，休囚待生旺，破待实出月即不破，但接下来的子丑月用神难以生旺，应期近可断次年寅月巳日，中期可断次年巳月，远期可断巳年。
       16、用六爻测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？
       答：首先要搞清是冲旺还是冲衰，如用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为逢凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。
       17、提前按时间起卦测某一天哪个时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以哪个时辰起卦好？
       答：心动意动即可起卦，不必分哪个时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这就是用进行时。
       18、在六静卦中，是否可以组成三合局，是否也有三刑六害？
       答：同样存在。
       19、土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？
       答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出现在卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑冲合害结果的利弊为主，六神安静就不足为害。当然也要考虑，六神临旺之时的作用，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也是一种象，只不过是用来参断而已。
       20、用神长生于日月但化合是吉是凶？
       答：用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，然后再论吉凶。如用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如用神动而逢合又成化，且用神为合化之五行，则用神因合而加力，否则则因合化而改变五行性质。如用神动而逢合是生合，且用神是受生之五行，则用神因合而增力，如用神是主生方，则因合而减力，或称之为“化泄”。如用神动而逢合是克合，则无论用神是主克还是受克，都会因合而减力，或称之为“化回头克”或“化泄”。无论用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。
       21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何预防？
       答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，无非是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增加了该五行的数量和力量而已，如四柱预测，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对用神和命主（世爻）是喜还是忌而定。在周易预测中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟之象，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻预测中，关键要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。
       22、测不同城市天气的起卦数该如何确定？
       答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数为上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数为动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。
       23、土帝旺于子与四时生旺的水旺土囚如何区分应用？
       答：一般的周易书中都说土长生在申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类生存的环境中，无处不有土，不必有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土而言，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻预测中，土长生于申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。
       24、动变之爻对原动爻是否有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的作用？
       答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。
       25、时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
       答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，但也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇六合多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
       26、断卦的时间是按月份计，还是按月令为准？
       答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。
       27、日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？
       答：日、月相合相冲没有什么特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有用神，则论合住有绊。
       28、何为本宫内卦、本宫外卦？
       答：卦象成列之后，即可知该卦为何宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。
       29、六爻预测在什么情况下分别以年、月、日、时为标准断旺衰？
       答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。
       30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？
       答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。
       31、用六爻测事遇六合，为什么只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
       答：爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。
       六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，那么，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。
       32、世爻或用爻入日墓，是待逢日冲还是月冲之时为破墓？
       答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被冲破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来冲破。
       33、六爻预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加影响吗？
       答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
       34、六爻预测时，卦爻的连续想生是否有讲究？
       答：是有讲究，一是连续相生之爻必须顺序排列（顺向或逆向均可）中间不能夹隔与连续相生不相关的其它爻，此条适用于静爻与静爻、静爻与动爻之间连续相生；二是世间有“和为贵”“冤家宜解不宜结”之理，卦爻之间也是如此。如两爻本相克再遇一爻可通关（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）则原主克之爻就会贪生忘克，先去生通关之爻，而通关之爻又去生原被克之爻，形成连续相生之象，此条适用于动爻与动爻之间，可不讲究位置上的顺序排列了。如（渐）之（中孚）卦，内卦三爻均动，即可视为连续相生。
       35、六爻中合处逢冲，冲中逢合，怎样来区别？
       答：按成卦的顺序来区分：先有主卦，后有变卦，然后论月日。如爻在主卦中有合，逢变爻、月、日冲，即为合处逢冲；如动爻遇变爻合，逢月日冲，也为合处逢冲；如爻逢月合，又逢日冲，也为合处逢冲；如爻在主卦中有冲，但其中一动爻变回头合，则为冲中逢合；如动爻变回头冲，又遇月、日合，则为冲中逢合；如爻逢月冲，又遇日辰合，也为冲中逢合。
       36、周易预测中，用神、动爻临太岁，处不正之位，临日月建是否还有力？
       答：测长远之事必须考虑太岁临爻的作用，但测中短期事，爻的旺衰还是要以月、日来定，但也不能忽视太岁的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑冲合害及组合为主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和阴阳只是某些断法中的参考因素，并不是爻的旺衰来源。
       37、爻之暗动，变卦是否也可按明动之变法？
       答：明动之爻必须遵守六爻预测之规：动则变。必须列出变卦，并结合变卦、变爻参断动中玄机。而暗动之爻虽然也会因动而有力，具有了对静爻的生克之权，但如所在卦（内卦或外卦）再无其他明动之爻的话，则不必再列变卦；但如所在卦还有其他明动之爻，暗动之爻会有相应的变爻，并受变爻之生克冲合刑墓的影响。
       38、用爻月破日生算不算旺？
       答：日和月是卦爻旺衰两个各自独立的来源，且同权同功，对爻的生克之力是相等的，如果卦爻在日、月受一个之生而受另一个之克，则该爻就表面旺衰而言，处于一种不旺不衰的中和状态（但不以弱论），其实际旺衰要看在卦中是受生还是受克，或生多还是克多，如在卦中受生或生的一方力量大些，则该爻为旺，反之为衰。此问中之爻为月破，即是被月令冲克，但又得日生，从生克制化的角度看，冲的力量要大于克的力量，此爻受一方之冲，又受另一方之生，生和冲的力量不等，故此爻的表面旺衰处于一种衰的状态，其实际旺衰需依据在卦中受生或受克或受生克两方力量大小而定。如因生多而旺则有用，但在月中毕竟为破，除逢日合、临值之日外，为生扶不起，但出月不破仍为有用，其中月克日生为扯平，再以其他生克来最后决断旺与衰，但要是月冲，即为月破，月破之爻既便是逢日生，也为逢生不起。如该爻一方面月破，另一方面面临日辰，则受损益之力可以扯平，或谓爻临日辰，月冲不破。
       39、月破之爻一定无用吗？月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，可以生起吗？
       答：月破之爻在当月生扶不起，但如月破之爻受日生、动爻生或自化回头生，为凶中有救。该爻出月不破，临值、逢合之日不破，为有用。
       40、月破之爻临日不破，这临日之爻今天破不破？
       答：月破之爻临日不破，这“临日”二字就是指摇卦的当天，也就是您所说的“今天”，此爻临日为填实，为旺，当然虽月冲而不破。如果您所说的“今天”是指您提问的当天（98.3.3.，丙子日），那就要根据此爻立卦的时间来确定了，只要知道“临日不破，逢合之日不破，出月不破，在月中毕竟为破。”就可以断定了。
       41、年、月冲爻是否也为暗动？
       答：到目前为止，在断卦规则上尚无这种说法。但根据日常生活之理，任何物体受冲都是要动的，一是要看冲力的大小，二是要看物体的后面有没有依*，三是要看物体结实不结实。如物体不结实，用大力一冲必然破碎，如物体结实，逢冲知识动一下，此物一动，就必然要触及别的物体。故旺相有气之爻逢冲也视为暗动并有动爻之功，休囚无气之爻逢冲就会破散。
       42、主卦未动之爻，其变卦对应之爻能否回头生克，是否也有化回头生克、空破墓绝之说？
       答：静爻所在卦（内卦或外卦）内有动爻时，则该静爻也会因卦变而有相对应的变爻，如此爻为用神，同样要论化回头生克、刑害、冲合、化进退、化空破墓绝，但其程度远不如真正动爻与变爻生克来得明显及厉害，这种克与生，有其隐象。但如果此静爻是断事时的不相干之爻，就不必为此劳心了。
       43、六爻预测中变出之爻可以与月日合否？如月冲日合怎么论？
       答：变爻可与日月论合。如变爻遇合，则此变爻在逢冲之前，将对原动爻失去生克作用。如变爻逢月冲日合，此变爻为冲中逢合，如合往后，一方面是合而不化，此变爻暂时无生克权，另一方面如能合化，则以合化出新的五行来论。
       44、六爻预测中，动爻冲克的爻是算暗动还是受克？
       答：爻暗动的定义是：旺相之爻逢日冲为暗动。此问中的动爻如临日辰，则其所冲之爻为暗动。其他情况不能称为暗动，只能认为是受动爻之冲克。但凡物逢冲总是要动的，爻也如此，如被卦中动爻所冲之爻旺相，或动爻五行是被克的，而被冲之爻的五行是主克的，也有动爻之功，只是力小而已。如被卦中动爻所冲之爻休囚无气，或从五行上讲是既受冲又受克，则为冲破受伤，无暗动之功。当动爻与其所冲之爻为同类五行时（如辰冲戍，丑冲未）被动爻所冲之爻可视作被冲起或冲动，具有帮扶动爻的功能，但与定义上的暗动在意义上有所不同。
       45、卦中爻空，日辰冲之，是按冲实论还是按暗动论？
       答：欲回答此问尚缺少三个已知条件：
       （1）此空爻在月中是旺相还是休囚死。
       （2）此空爻是动还是静。
       （3）次空爻在卦中还受其他动爻生克否。
       现在只能按几种假设来回答：
       （1）此空爻旺相安静，日辰冲之谓之冲起（冲空、填实、暗动），可具有一半的生克之力。
       （2）此空爻无论旺相休囚，只要本身动，就具有生克权力，但旺相之空爻逢日辰冲之为冲空填实。休囚无气之空爻，再逢日辰冲之，则受伤，为破为散。
       （3）此空爻休囚不动，但在卦中得它动爻之生而无克，日辰冲之待出旬值日而有用，但在旬内毕竟为破。
       （4）此空爻休囚不动，但在卦中受动爻之克而无生，日辰冲之谓真空、真破、到底空、到底破，始终无用。
       46、卦中动爻化破、化绝、化克、化退、化空，在什么条件下该动爻仍起作用？在什么条件下不起作用？
       答：此问也需在已知动爻在月、日旺衰状态的前提下才好回答。
       （1）化破：是指变爻被日或月冲，因逢冲而破，失去了对原动爻回头生克冲合之能，原动爻的生克之力不受其影响。化破有吉有凶，如变爻本是回头生则不吉。如变爻本是回头克，则凶变吉。
       （2）化绝：是指原变爻为原动爻的绝地，此术语一般在原动爻原本就休囚又在卦中受克时才采用，表示原本不吉的信息更加恶化。实际上“绝地”一词只是喻示一种信息之象，还是应该用生克关系来析卦，如木动化绝，实际是化申金回头冲克，应按化回头冲克论；金动化绝，实际是化寅木回头反克。此种情况下人们往往用化绝一词来表述，是否对原动爻不利，需视双方力量而定，如原动爻旺相有力，且所测之事为当日事或短期事，则减力甚微，几乎不受其影响。如所测之事为中长期事，在原动爻转衰，变爻临旺之期而应凶。如原动爻休囚无气，且受它动爻之克，则此动爻几乎无用。
       （3）化克：是指变爻回头克制原动爻。凡是变爻回头克原本动爻，只要是变爻不受日月制而有生克权，就能将原本动爻克伤，包括原本本爻为月日之爻。
       （4）化退：是指酉动变申，卯动变寅、辰动变丑等，如此动爻旺相有力，在卦中无克或生多克少，则始终有用，但因化退而逐渐减力，如所测事为短期行为，则吉凶不受其影响，如所测事为中长期行为，则预示着事将成而终败，问吉不吉，但也不凶，问凶不凶，但也无吉。如此动爻原本休囚，又在卦中受制或克多生少，则几乎无用。
       （5）化空：是指在甲戍旬中动爻变申酉之类，在以下情况下为有用：
       ①、原动爻旺相不空，变爻出空值日有用。
       ②、化空之变爻旺相逢日冲，当日有用；
       ③、化空之变爻又逢合，逢冲之日应吉凶；
       ④、原动爻自空又化合，但得日辰合之，出旬值日应吉凶。
       在以下情况下为无用：
       ①、原动爻休囚受克又化空。始终无用。
       ②、原动爻自空又化空到底无用。
       ③、原动爻化退化空又化破，难以为用。
       47、土旺于四季，假如辰月起卦，卦中有戍爻为用，是断戍爻为旺还是用神逢月破？
       答：土旺于四季，这不仅是先圣们的规定，也符合自然之理，是确定无疑的。戍爻在辰月论事，应首先确定戍得月建帮扶而旺，但毕竟辰戍相冲，而月令又为一月之中主各爻沉浮之司令，威不可犯，凡被月冲之爻即为月破，这是一种六爻中的特殊规定。但月破之爻未必无用。此时要兼看日辰和卦中动爻及其它爻对戍爻作用如何而定：如戍爻再临日辰，则月冲不破，反有过旺之嫌；如得日合，则不能按月破论；如得日生，又得卦中动爻之生，亦应按旺而有用论；如得日克，再受卦中动爻之克，则按月破论；如戍爻本身在卦中动，且生多克少，则按旺而不按月破论。或者说是虽临月破但仍有生克之权。这就是辰戍相冲、丑未冲为同五行相冲的特殊性。
       48、日破之爻逢动爻冲，是暗动还是仍属日破？如卯月未日，动爻围冲丑；午月申日，动爻申冲寅；午月寅日，动爻寅冲申；午月申日，动爻寅冲申，该如何论？
       答：既是日破之爻，就已说明该爻在月是休囚的，如果在卦中再受动爻之冲，则此爻衰极无用，不可能再暗动生克他爻。即使有人称为暗动，也符合动静之理，一个物体遇到外来冲力，总是要动的，但此动已无生杀之力，而是掉下悬崖，动向墓库，投进死神的怀抱。这样说只是一种形象的表述，表示该爻所主六亲或事物将面临不佳处境而已，并非是真的死了。午月申日，申动冲寅，如无救应，则寅爻无用；午月寅日，寅动冲申，如无救应，则申爻无用；午月申日，寅动冲申，因寅爻虽动但自身为日破，几无冲克之力，是否还能冲伤申爻需看变爻对寅动爻是有利还是不利；而申爻虽在月为受克处死地，但却临日建而旺，如再在卦中得生扶，寅动爻将无伤于申爻，且可能遭申爻之反冲；卯月未日，未动冲丑，因丑土在日辰毕竟为同类五行，虽丑未相冲，但也可视为得日辰供扶，如丑土在卦中再遇生扶，则未冲丑为冲起，反倒对它爻具有了生克之力，这就是同类五行相冲（辰戍冲，丑未冲）有别于其他四个五行相冲的不同之点。或称之为特殊性。
       49、旬空之静爻被爻冲，是否被冲起？
       答：未必，一要看旬空之爻是否旺相有气，二要看主冲之爻是否动。
       50、用神伏且空，得月建、日辰、飞神生，无刑、冲、克的情况下，目前是否有用？
       答：目前无用，待出旬、冲空、冲飞或临日或得日合时才得出或有用。
51、请系统阐述以卦象断卦的思路和规律。
       答：画出主、互、变卦后，即卦象成列，按以下思路断卦：
       （1）分清主卦为事之初，互卦为事之中，变卦为事之终。
       （2）据动爻分清体用，体卦为己，用卦为所测人事。
       （3）据体用比和、体克用、用克体、体生用、用生体，及体党用党之多寡、结合四时旺衰，断事之吉凶。
       （4）据卦象、卦数断吉凶之应期。
       52、真空真破之爻是否永远无用？
       答：未必。因世上万事万物无一不随时空的变化而变化。但对断近事来说，在一定时限内可说是永远无用。如所谋为长远事，逢生旺之期还是有用的。如秋天断事，卦中逢寅卯空，寅卯为真空到底空，如所断事情的期限是在秋天，则可视为此真空之爻永远无用。因为如果过了秋天到了冬天，虽然此爻有用不真空，但所断事物已然完结而无意义了。
       53、如何一卦多断？
       答：对同一求测者，可利用具有内在信息联系的一卦进行多断，只要选取相关用神即可。
       54、寅月摇卦得坤宫或艮宫卦，大象衰而不吉，但世爻得日建与动爻生，用神临太岁、月建而旺，吉，按什么断？
       答：1.寅月摇得坤、艮二宫卦，未必是大象衰而不吉，如卦临日建之生、用生体、体克用等，也可论吉。
       2.摇卦测事，还应以爻象析断为主，即使是大象衰，但世爻得日建与动爻之生，或用神临太岁、月建，又在卦中生大于克，还是应该问吉则按吉断。但因大象衰，此吉是要打折扣的。
       55、六合卦变六冲卦为不吉，非六合变六冲卦是吉是凶？如归妹之震卦。
       答：从大象来看，六合卦变六冲卦应该是先吉后凶，非六合卦变六冲卦也应该是结局为凶，但此论只是对用卦象断事而言。如用六爻断事，还是应以爻象吉凶为主，有时虽然变卦为六冲，但对爻对主卦的用神却是有主，有时虽然变卦为六冲，但变爻对主卦的用神却是有益的，只有爻象不吉大象又凶的情况下，才可断凶。况且，六冲卦未必都是凶，如测官司、近病等忧虑之事，遇冲为散，反为吉。你所问“归妹”之“震”卦，因没给定时间和测意。难以作为卦例进行详细讨论。
       56、酉月申日占卦，卦中酉金为用神，若酉动化申，是否作用神化退看？
       答：在分析用神酉金在主卦中的作用时，可以看作是用神化退。但如何一个爻在卦中都不会是孤立的，此问中用神发动，要首先看其在主卦中是否逢合及对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克作用。如无合，则可看成是用神化退，对它爻的生克因化退而减力。但因申金临日建，又不能看成是因减力而失去生克作用，可看成是应期既在当日。如测中长期之事，可看成是化退，如测短期事，此化退无大意义。
       57、同样条件下，用卦中的静爻与体卦中的静爻，谁的力量大？受不受体用卦生克的影响？
       答：摇卦应以六爻推断为主，体用生克只做参考。谁的力量大小，要依据爻的五行旺衰及诸爻间的生克制化、刑冲合害的推演结果而定。一旦用爻象断事，就不必再看用神是在体卦还是在用卦中。对相同层次的两个爻来说，谁旺相得生，力量就大，谁休囚受克力量就小；同样是旺相得生，谁受生的多或生者的力量大，谁就相对力量大些，如得三合局生就比得单爻生者的力量大些。同样是休囚受克，谁受克的多或克者层次高力量大，谁的力量就相对小一些。同时达要考虑两爻中是否有逢冲合墓空等情况。
       58、用卦中静爻受动爻影响而产生五行变化，对预测起什么作用？对谁产生作用？
       答：所谓影响，即生克制化、刑冲合害，一旦五行发生变化即是动爻与此静爻做合，如此静爻不是用神，则按合化的五行对卦中其他爻论生克；如此静爻就是用神，此时要分清是生合还是克合，如此静爻得动爻生合，则力量增加，如是克合，则此静爻力量有减，但无论是生合还是克合，此用神都因合而暂时不能受生克或生克他爻，待冲合时，才是吉凶应期；如此静爻是原神，此时要看所合化的五行对用神而言是生是克是泄，如是生，则原神力量增加，对用神有利，如是克泄，则原神叛变投敌，对用神不利，如此静爻是忌神、仇神、闲神，此时也要看所合化五行对用神是向是背。总之，世用是一卦论事的中心，卦中与月、日的一切生克制化、刑冲合害的影响，都要最终看其对其世爻和用神发生什么作用，只不过有些作用是直接的，而有些作用是间接的。
       如果此问中的“静爻受动爻影响而产生五行变化”是指因动爻而产生卦变的话，回答是这样的：当因爻动而发生卦变的话，与动爻同在一卦的静爻也会在变卦中有一个与之相对应的变爻，但一般情况下，不考虑这个变爻对这个静爻的影响，只有当该静爻暗动或为用神时才考虑。
       59、如申月甲辰日用婶辰土动化寅木，是论化空破为凶，还是论忌神空破无力回头克为吉？
       答：首先要弄清用神辰土对世应是喜是忌，再论动化吉凶。此问中，应断为辰土化回头克，只不过是因变爻寅木逢空逢月破，暂时不能回克本位动爻用神辰土，但动爻与变爻之间是卦中最近的一种组合，变爻回头克本位动爻之象，始终伴随着所测事情发展的始终，待寅日、月寅木出空临值时，就会根据卦中所示的世用喜忌而应吉应凶。
       60、动爻逢日合为绊住，那么逢月合那？
       答：爻动与日、月相合，根据测不同人、事，可以有许多不同的象，你问中提到绊住，可能是指测出行或动，那么，逢月合也为绊住。在此月中，只有此动爻逢日冲，日合、值日时才能发挥作用。
       61、卦爻中化合、化冲、入墓同时出现怎么办？
       答：一卦中同时存在化合、化冲、入墓等情况是正常现象，关键是看世爻、应爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情况。同一个爻在卦中可能会遇到既被合，又逢冲又入墓的情况，此时要按成卦的顺序来论，如某爻动如主卦中的另一动爻合，本身又动而化墓，又被日冲，此时在主卦中先论为动而逢合，因合而不入变墓，后论日冲，为合冲逢冲，而入变墓。问中所说的化合，化冲，是指爻动与变爻相合相冲，而同一个爻同时遇化合、化冲、入墓是不可能的。
       62、三刑和动化退神怎样区分？如丑化戍，戍化未等？
       答：三刑也是生克的一种形式。此问中，丑戍相刑，只能激起土旺，增加一点丑土对原卦它爻的生克力量，但就其本身而论，按化退考虑为主。爻之间相刑，刑也是一种克；化退，是指所断事物有退散或办不成之象；土爻相刑，除是一种克而本爻有伤损外，还有同五类五行力量积聚之象，有积聚时便有了对他爻的生克力量。爻相刑时，据所断事情的不同，这些象都要考虑到。
       63、在六爻法中，动而化出之爻与日、月能否构成三合局？
       答：当然可以。但此三合局除可使变爻暂时失去对本位动爻的生克能力（贪合忘生忘克）外，没什么特定意义，与被月、日合没什么两样。因月日如君如天，不可能从化为变爻的五行而加大对本位动爻的生克力量，只是被月、日合住而已。
       64、卦象的旺衰是以季节论，还是按月论？
       答：二者并不矛盾，季也是由月构成的。规范的说法是：按季节论旺衰。但需注意辰、戍、丑、未四个月是土旺，但木在辰月有余气，金在戍月有余气，水在丑月有余气，木在未月有余气，有余气也为旺。
       65、按地名、人名等汉字起卦，是按繁体字，还是按通用的字？
       答：祖先造繁体字时，是有其科学内涵的，今人将一些繁体字简化也是有其科学内涵的。所以，从道理上讲，选用那种字都可以。但在实际应用中，以现代常用的字信息更强些。但不能用未经国家分布的简化字或自造的简化字。如果让求测者写字起卦，则不论求测者采用何体，均按所写字的笔画数计数起卦。
       66、在预测时、变卦中的世、应如何推断？
       答：一般断卦时，只看变卦对主卦的作用，变爻对本位动爻的作用即可，变爻的世应作用暂时不论。
       67六爻断卦如何才能准确断应期？
       答：此问非三言两语能够回答到位的，各书中都有断应期之法，如果针对各个具体情况分别讨论的话，断应期之法有几十种之多。相信您在学过李洪成老师所著“具体断六爻讲义”之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏藏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其摆脱特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其摆脱制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但却没有付诸行动（安静、贪合），待其能行动之时为应期。
       68、用神月破，动化入库，为有用还是无用？如有用应期如何定？
       答：这还要看该月破用神在日是得临、扶、生，还是受冲、克；还要看该用神为何五刑动化墓，如金爻动入丑墓，入墓是入墓，但毕竟丑土生金。用神本身发动则如走如飞，为有力之象，如在月日动变各处的其他有利和不利条件能够扯平，本身发动之爻即为有用。所谓的无用，并不是说这个爻什么意义都没有了，而是问吉将应凶，问凶将应吉。如测近事，因用神毕竟月破，终是不吉之象；如测中、长期之事，则出月不破，用神临旺之时，冲墓则用神得出而有用。如爻临日建，则月冲不破；如此用神在日得生扶，更得其他动爻之生，则用神旺，冲墓之日、月应吉应凶。
       69、测病官鬼为父母爻之原神，病轻宜鬼兴，如鬼爻休囚空亡，但暗动，还能生父母爻吗？
       答：首先看官鬼爻因何而暗动，如是日冲而动，实为日破，而且是真空真破，无力生父母爻。
       70、测病时兄爻泄父母之气，不宜动，动则父母病难愈，现假设父母爻动化妻财，而且兄爻动，问兄爻能可妻财吗？如果不是该当如何？
       答：第一，原卦之兄弟爻无论动与不动，能不能克变出之妻财爻。兄动只能克主卦动静之财或伏出之财。主卦之动爻，是所求之事现在状，变爻是事情进行中的变壮，现在壮对发展中的变壮的影响是相互的，在一般情况下，发展中的变壮影响要大一些。
       第二，父母动化妻财爻为回头克，不论各自旺衰如何，都是不吉之象。回头克之害大于兄动的化泻之力。
       71、爻月破动回头合，或爻月破合破爻，是否也称合旺？此爻有用否？
       答：爻破遇合应是旺象，但还须考虑临日遇扶否，得动爻之生否，综合分析其五行力量。但爻遇合时要分清是生合还是克合，如爻在合中得生为真旺，如爻在合中受克，此合对该爻而言，只是一种免受他处之克的救应而已。此问爻月破动化回头合，则出月不破，临日或逢日合时不破，为合旺，如是动化回头克合，再逢月破，为雪上加霜，不能言为合旺。只要不是真空真破之爻就有用。但需待其生旺之时才能发挥作用。
       72、爻合月被日冲，是否也算暗动？
       答：不一定。要看该爻是否旺相有气。旺相有气之爻逢冲才能算暗动。
       73、戍土动化巳火（午火），是算回头生，还是算巳（午）火入墓？为什么？
       答：只论回头生，不论入墓。只论变爻对动爻的作用而不论动爻对变爻的作用。
       74、天干在预测中除了旬空、应期、安六神之外还有什么作用？
       答：测终身卦时，还可用来排运。喜用神煞者，还可据年日干定神煞。在有些流派中，还可用天干数来断数字。在最初的纳甲笠法中，天干要同样参与断事。
       75、月破之爻临日建或生扶拱合于日建，是否暗动？
       答：如此爻在他处受克只能说是凶中有救。临日建之爻不论月破。如月破又与日辰合，为冲中逢合，但日过仍破。如爻得日辰生扶拱，在他处不受克，也为旺相出月即不破。这几种情况都不能叫暗动。从生克制化的角度讲，逢冲为动，逢合也为动，有根有气得生扶时，也为动，可因动而破，也可因动而对相同层次和更低一层次之爻产生生克作用，但这种动，并非通常意义上的暗动。
       76、土在六爻中墓于辰还是墓于戍？
       答：在周易六爻预测中土长生在申而墓于辰。这是一种规定。
       77、用六爻自测病，卦中鬼爻生世，鬼爻受克时，世爻是否身旺？
       答：鬼爻生世，必是父母持世，则以克世之爻为病，鬼为世之原神宜兴旺。世爻是否身旺，不光要看原神，更要看自身在日、月动变四处所处的状态。
       78、按时间起卦法，如1997年阴历十一月初五未时，没交大雪节令，按何数起卦？按何月令断卦？
       答：按十一月之数起卦，按十月令断卦？
       79、财爻化回头合，属财旺，还是财被合而无财？
       答：这要看财爻与世爻的关系如何，如财爻生世且财世两旺，冲合之日可得财。求财卦，财爻化回头合，首先要分清是生合还是克合。如为克合，要弄清是财爻克变爻还是变爻克财爻，虽然都可使财爻减力，但受变爻克的减力要大些。如为生合要弄清是财爻生变爻还是变爻生财爻，变爻生财爻，则财爻在合中得生而增力变旺，如是财爻生变爻，则财爻为化泄而减力。但无论是生合还是克合，财爻都会因合而暂时发挥不了作用，只能在冲合之日才能得财。得财的多少，会因合的四种情况而有所变化。
       80、动爻化出之爻只能对本动爻有生克冲合等作用，现在，有的卦例怎么变爻对其他爻也有作用？
       答：主卦与变卦是一个整体，按五行生克制化、刑冲合害之理，爻与爻之间无不发生作用，但从组合上讲，因距离较远，变爻对主卦其他爻的直接作用力甚微，一般不做考虑。但间接的作用力却是很大的，因变爻会直接而有力的改变本位动爻的旺衰，也就改变了本位动爻对主卦中他爻的生克冲合之力的大小。
       81、在六爻预测中天干有没有用？生辰卦如发现寅年有凶怎样判断具体在哪个寅年？
       答：只有日辰需用天干，以便确定空忘、六神和某些神煞。后问可根据限运参断。
       82、在六爻预测中，六合三合，在什么条件下合化为有用？
       答：无论三合六合都分三种情况：
       （1）　　当参合之爻都为动爻或月日时，则根据化神（所合化五行）在月日所处的旺衰状态，又分为4中情况：
       1.化神同临月建日辰，或在月日一处为临，或同得月建日辰生扶。这种情况为合局得化，且生克之力最大；
       2.化神在月日的一处得生扶，而在另一处不受冲克，这中情况下的合局也得化，但生克之力次之；
       3.化神在月日两处均休囚受克，但无冲，此种情况下和合局为合而不化，但也有生克之力，其生克之力又次之；
       4.化神为合局中的一支，逢月冲不临日，或受月克又被日冲，这种情况下为破局无用。
       （2）当参合之爻中有一爻不动时，此合局为合而不化。这种情况下的合局视为虚局，一般不论其对他爻的生克之力，而只论参合之爻被合住，虽可因合而使参合之爻增减力量，但也都因合而暂时不能发挥作用。
       （3）当合局中有一爻动而逢空，入墓时，则需待该爻出旬出墓时，才能出局。
       无论合局化与不化，都为有用。卦逢有三合、六合局十，都要看用神是破合在局内还是在局外。如在局内则看用神在合局内是受益还是受损，如在局外，则看合化之五行是生克用神还是生克忌神，及合局力量的大小。合局即使不化，也需看合局是将何神绊住。
       83、在六爻预测中，各爻之间五行相生，但支又相害、相刑冲，该作何论？
       答：测某人事时，只看相关爻之间的关系，如相生则无冲，而相害也是克的一种形式，相关爻要先辩旺衰，他们之间的生克制化，刑冲合害，要先论合冲次论生克，再论刑害
       84、六爻中能否论三会？使用条件是什么？
       答：六爻中一般不论三会，也不论半三合，只论三合、六合、六冲。但在实际端卦中，有时会论一下半三合，目的在于看某爻是向用神还是向忌神。特殊情况下，如亥子丑爻全发动，可论三会，假设不论三会，亥子丑同为北方旺水，也是一样有力量的。
       85、用神子水遇日或日或月为丑土时，以合论还是以克论，在月、日无丑的情况下，子化丑是化合还是化回头克？
       答：在月、日无冲的情况下，均以合中带克论。
       86、用神（如酉金）伏于飞神下，若飞神动化回头合（如未土动化午火）按飞神合而不能剩伏神，还是飞神因生合而旺生伏神论？
       答：飞神动化回头合，会贪合忘生，只待冲开合、伏神伏出后，飞神才能生伏神。
       87、生旺墓绝是由月还是由日决定？
       答：通常所说的旺相休囚，是指卦爻在月建所处的状态而言的；通常所说的生旺墓绝，是指卦爻按十二宫论在日辰所处的状态而言的。实际上，月日同权同功，都可决定一个卦爻的旺衰，而卦爻的实际旺衰是从月、日、动、变四处得来的（测长远事还是考虑太岁，测眼下事还是要考虑时辰），如卦爻在此四处（或五处）得生多克少则为旺，如得克多生少则为衰。只不过在月建所定的旺衰，在时间上相对长一些，在日辰上决定的旺衰，在时间上要相对的短一些，甚至日过则变。但无论时效的长短，按起卦月日（年、时）和卦象所决定的旺衰，是测事的原象，是断吉凶的前提。
       88、如果卯月丑日问卦，卦中申、酉金爻算入墓还是得生？
       答：按古之运算法则，金爻在丑日为处于墓的状态。卦中申爻，在无动爻生扶时，按入墓算，如有动爻生扶，按得生论。卦中酉爻月冲为破，按入墓论，如本身不发动有动爻生扶也生扶不起，按月破入日墓论。金逢丑有入墓得生之象，两种情况都要考虑。
       89、爻遇合，是减力还是增力？
       答：爻遇六合，有生合、克合之分。原神爻遇合，不论克合或生合，如合而不化都是贪合忘生，以减力论。如合而化，需看此原神是否为化神，是否生用有力，否则为叛变投敌。对于用神，则分生合或克合，生合而受生则增力，克他时减力小些，被克时减力大些。而忌神遇合，无论生合克合，也需分清合化成功否，如合而不化都为贪合忘克，如合而得化则看合化之五刑是原、用、仇、忌中的何神。但在一般情况下，无论用神喜之忌之，只要被合住，就暂时失去了生克用神的作用，所以，原神忌逢合，忌神喜逢合，用神喜生合。喜为增力，忌为减力。
       90、今年（戊寅）闰五月（戊午），十四日早六点占时间卦，日的数字怎么取，它和五月十四日同数字同属午月，一样取数吗？
       答：取数一样，但月建或日建干支不同，如果闰五月十四日申时起卦，因交未月令，所以虽取数完全一样，月令和日建不同，所得卦的旺衰不一样，结论自然也不一样。
       91、在六爻预测法中，寅卯木爻在辰月算不算有气？亥子水爻在丑月哪？
       答：六爻预测法主要以地支与月、日、动、变的生克合冲来论旺衰的，他和四柱有联系也有区别，不可等同看待，四柱重天干，六爻重地支，但地支中也以本气最为重要，寅卯木爻在辰月，辰月本气为土，但其中又含有木的余气，所以虽不得令，但以有余气论，也为旺相。亥子水爻在丑月也为有余气，但丑月的本气为土，亥子水毕竟受克，此时要看亥子水爻在日、动、变三处是否得生，如再受日克，则为休囚。
       92、请问怎样理解世爻、用神与卦中六爻的关系？
       答：不论卦测何事，都须有人的用神和事物的用神，自测时，世爻就是人的用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的用神。人的用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的用神而言的。而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选取一个或一些爻为事的用神，再以这些代表事的用神的旺相休囚，以及和其他爻、和人的用神之间的生克合冲关系，得出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的用神无关，也与事的用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。一般而言，世爻、用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与用神相互克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、用神及其他爻，以相生相合旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的用神，必须兼顾事的用神与世爻的关系。
       93、六爻断卦时，某爻旺相发动又逢日辰冲为暗动，究竟是动的更厉害，还是将动爻冲散为不动哪？
       答：某爻旺相发动又逢日辰冲为快马又加鞭，主事迅急，行动果断，并非冲散不动。如爻本休囚，自身发动虽为有力，但也有孤注一掷之意，如再逢日冲，则受伤为散。有力旺相之更旺，无力休囚冲之易散。
       94、测出行用神被月建合，该月动不了身吗？假如用神为静爻，也能被合住吗？
       答：测出行用神被月建合，主要看出行的迟缓与急速。如急速之行，逢日辰冲开可以解合，可以动身。如果为长远、迟缓之出行行期，当以出月后逢日辰冲动可，动身。用神的动静有两种信息之象：一是用神动，为行期已定，但也有急缓之分别。二是用神静，则主行期还未确定，应期的判断上也有急缓之分别。静待冲则动，动待临日可动身。用。神无论动与静，月、日都有合住他的力量。如您本人测出行而用神被合住，硬要出行则主出行有阻碍或不顺，这是被合住的另一象。
       95、世爻与用神的区别是什么？
       答：世爻是每卦所固有的，用神随测人事而取；自测事以世爻为轴代表自己，测人事按六亲取用。
       96、假空亡爻的特征是什么？假空在什么条件下有用？
       答：特征：（1）旺相。（2）虽休囚但有气而发动。
       在满足下列条件时有用：（1）旺静逢冲。（2）出旬填实。（3）临日辰、月建、太岁或时辰。
       97、用神申动化丑，是入墓还是化回头生？
       答：如用神旺相或有气不受冲克，则为化回头生；如果用神休囚无气受冲克，则为化墓。还可用大象做辅助参断，大象吉则为回头生，大象凶则为入墓。
       98<辰月乙丑日测事，用神未化戌，可按几种象断事？
       答：有以下几种象：
       （1）用神得日辰、月建之扶而旺相。
       （2）卦遇土多，用神旺相。
       （3）用神动而化进。
       （4）用神遇丑、未、戌三刑。
       （5）如用神安静，因日冲而暗动。
       （6）用神动化空亡。
       （7）用神化戌为破。
       （8）用神墓于月建。
       99、何为互卦，断事时互卦表示什么？
       答：卦象成列之后，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，此上下卦所组成的卦即为互卦。互卦所示之象，为测事时到应期这段时间的中间，人、事、物所处的状态及变化。
       100、休囚之动爻能否克旺相之静爻？
       答：爻的生克规则是：不论爻在日、月是旺是衰，动则有力为旺；只要不是月破、逢空、入墓、被合、化回头冲。克，再休囚的动爻也可生克静爻。但是：
       （1）决定爻旺爻衰的因素不止—条。
       （2）一爻在卦中的生克状态不是孤立的。
       （3）两爻相克究竟谁克谁，要视双方的力量对比而定。
       此问的答案应是：
       （1）如旺相之静爻在卦中不再受它爻之生，或又受它爻之克、泄、耗，或受克、泄、耗多而受生扶少，则虽旺相也受休囚动爻之克。
       （2）如休囚之动爻在卦中又受它动爻之克，或动而化泄、化退、化空破墓绝、化回头冲克则不能克旺相之静爻。
       （3）如两爻在卦中都同时受生或受克，则视双方力量而定。
       （4）如有通关之爻同动，或间爻可通关，则休囚之动爻不克旺相之静爻，或休囚之动爻反受其克（过度化泄也是克）

  

261、申月庚寅日测一士兵被担架送人医院，得（恒）

                       　　之(解)卦，请断吉凶。
                       　　申月　　　庚寅日(午未空)
                       　　(雷风恒)　　　　　(雷水解)
                       　　妻财戌土、、应　　妻财戌土、、
                       　　官鬼申金、、　　　官鬼申金、、
                       　　子孙午火、　　　　子孙午火、
                       　　官鬼酉金阳爻变世　子孙午火、、
　　　兄弟寅木　父母亥水、　　　　妻财辰土、
                       　　妻财丑土、、　　　兄弟寅木、、
       析断：（1）测士兵以子孙爻为用。
       （2）用神在月休囚，在日为长生，旺相，但逢空不受日生。　　
　　（3）官鬼酉金临月扶发动，可生父母亥水，但亥与日辰合不受其生，可克兄弟寅木，但寅木不上卦而临日辰，不受其伤。可耗子孙午火，但又化出一个子孙午火回头克，生克力减。
       综上所述，用神虽空而在卦中无克，官鬼虽动而有制，可断此士兵虽病而无危，巳日病可好转，午日病可愈。
       262、辰月戊午日测上司病，摇得（离）之（颐）卦，请断吉凶。
                       　　辰月　　戊午日(子丑空)　　
                       　　
                       　　(离为火)　　　　　(山雷颐)　　
                       　　兄弟巳火、世　　　父母寅木、　　
                       　　子孙未土、、　　　官鬼子水、、　　
                       　　妻财酉金阳爻变　　子孙戌土、、　　
                       　　官鬼亥水阳爻变应　子孙辰土、、　　
                       　　子孙丑土、、　　　父母寅木、、
                       　　父母卯木、　　　　官鬼子水、
       析断：（1）测上司取官鬼爻为用。
       （2）用神在月受克入墓，在日休囚，虽自身发动，且得妻财酉金动爻之生，但动化子孙辰土回头克，又化墓，为凶。
       （3）原神妻财酉金在月得生，在日受克，在旺衰来源上扯平，本身发动，又化子孙戌土回头生，应属旺相，但子孙戌土月破，逢生不起，无力回头生原神，且原神妻财酉金动与月建作合，月内不能生用神。
       （4）忌神子孙四土均现卦中，在月为临扶，在日得生，为旺而且众。
       综上所析，用神衰而受克又人月变两墓，原神不能主用神，忌神旺而且众，虽未土被日辰所合，丑土也未发动，但变爻辰土临月建，回克有力，用神有克无生，必有凶险。第一难过当日未时，第二难过未日，应未时末日者，子孙未土临值，子孙丑土暗动之故。
263、子月辛未日测求财，摇得(渐)之(中孚)卦，请断能得否。
                       　　子月　　辛末日(戌亥空)
                       　　(风山渐)　　　　　(地火明夷)
                       　　官鬼卯木、应　　　官鬼卯木、
　　　妻财子水　父母巳火、　　　　父母巳火、
                       　　兄弟未土、、　　　兄弟未土、、
                       　　子孙申金阳爻变世　兄弟丑土、、
                       　　父母午火阴爻变　　官鬼卯木、
                       　　兄弟辰土阴爻变　　父母巳火、
       析断：（1）自测求财，取世爻为己，财爻为用。
       （2）世爻虽在月休囚，但得日生，又动化丑土回头生，为旺相，自己有生财的能力，也有行动。
       ，（3）用神子水不上卦，且在日受克，但临月建旺相，且伏在五爻父母巳火之下，为伏克飞，旺相可出。
       （4）忌神辰土虽动，且化父母巳火回头生，但因世爻子孙申金同动，可连续相生不劫财。　　；（5）仇神午火虽动，且化官鬼卯木回头生，但因兄弟辰土问动。可连动相生。不伤世爻，且午火临月破，不克世。
       综上所析；世财两旺而世爻生财，是得财之象，待亥日冲开飞神巳火，亥子财两现之日可得财
       264、午月丙辰日自测打牌输赢，摇得（恒）之（晋）
       卦，请断结局。
                       　　午月　　丙辰日(子丑空)
                       　　(雷风恒)　　　　　(火地晋)
                       　　妻财戌土阴爻变应　子孙巳火、
                       　　官鬼申金、、　　　妻财未土、、　
                       　　子孙午火、　　　　宫鬼酉金、
                       　　官鬼酉金阳爻变世　兄弟卯木、、
                       　　父母亥水阳爻变　　子孙巳火、、
                       　　妻财丑土、、　　　妻财未土、、
       折断：（1）测打牌输赢以财爻为用，世为自己，应为牌友。
       （2）世爻在月受克处死地，在日得生，旺衰扯平。自身发动，又得应爻戌土动生，仍为旺相。
       （3）用神财爻两现，取应财戌土为用，得月生日扶又动化回头生为旺。
       综上所析，世旺财旺是得财之象，应爻生世也是得财之象。奈何世爻动与日辰作合，内卦、又为反吟卦，输赢总是反复不定，且父母亥水也发动化泄世爻之气，世爻发动又化兄弟卯木回头冲，故不会是大赢家，不输而已。
       265，未月戊戌日测家中何日家中有客来访，摇得（蹇）之（渐）卦，请断来访者为何人及应期未月　　戊戌日（辰巳空）
                       　　(水山蹇)　　　　(风山渐)
                       　　子孙子水阴爻变　妻财卯木、
                       　　父母戌土、　　　官鬼巳火、
                       　　兄弟申金、、世　父母未、、
                       　　兄弟申金、　　　兄弟申金、
                       　　官鬼午火、、　　官鬼午火、、
                       　　父母辰土、、应　父母辰土、、
       析断：（ 1）不知来者为何人，取应爻为用。
       （2）用神父母辰土在月日得帮扶为旺相，又受日建之冲为暗动，且应爻生世，是有客来访之象。但用神目下逢空，既不受月日生扶，冲也不动，只是有来之意而已，到辰日出空必来访。
       （3）用神为父母，来访者必为求测者之师、长，因父母母辰土为阳爻，来访者为父亲或男性师长的可能性要大一些，
       266、卯月乙未日测外出搞运输求财可否，摇得<家人）之<小畜）卦，请断吉凶。
                       　　卯月　　乙末日(辰巳空)
                       　　(风火家人)　　　　(风天小畜)
                       　　兄弟卯木、　　　　兄弟卯木、
                       　　子孙巳火、应　　　子孙巳火、
                       　　妻财未土、、　　　妻财未土、、
                       　　父母亥水、　　　　妻财辰土、
                       　　妻财丑土阴爻变世　兄弟寅木、
                       　　兄弟卯木、　　　　父母子水、
       析断：测求财以世爻为己，以财爻为用神，此卦用神两现，取妻财丑土为用。
       此卦象为财世同爻同位，有“财爻持世主财荣”之象。且应爻为子孙巳火，应爻生世，福神生财，也是得财之象。奈何卦中子孙巳火旺而不动，财世在月受克，在日逢冲为日破，更甚者是动化兄弟寅木回头克，兄弟寅卯木正临月建而旺，故可断月内不但无财可求，还要破财，且可能自身有凶危之灾。凶灾应期应在卯月中的木旺之日，或未月的木旺之日。
       267、午月甲午日测夫在外求财情况，摇得<离）之<泰）之卦，请断吉凶及应期。
                       　　午月　　甲午日(辰巳空)
                       　　(离为火)　　　　　(地天泰)
                       　　兄弟巳火阳爻变世　妻财酉金、、
                       　　子孙未土、、　　　官鬼亥水、、
                       　　妻财酉金阳爻变　　子孙丑土、、
                       　　官鬼亥水、应　　　子孙辰土、
                       　　子孙丑土阴爻变　　父母寅木、
                       　　父母卯木、　　　　官鬼子水、
       析断：此卦问意较广，一是要问能不能得财，二是要问人平安否，三是要问何日归，应首断人平安否。
       （1）测夫以官鬼亥水为用神，测求财以妻财酉金为用神。
       （2）用神官鬼亥水在日在月均休囚，又安静不动，在卦中虽有兄弟巳火子孙丑土，妻财酉金等仇、忌、原三神同动，可连续生用，但白化子孙辰土，为化空受克入墓之象。
       （3）原神妻财酉金在月在日均受克处死地，在卦中又受巳火克，此为受制，虽动而化丑土回头生，实是入墓之象。
       （4）忌神子孙丑土，在月在日都得生为旺，虽动化父母寅木回头克，但寅木休囚回克无力，不影响丑土的生克权力，故子孙丑土可生助原神，可克制用神，均有力。
       （5）劫神兄弟巳火发动且得月日帮扶而旺，可劫官鬼之财源，可生官鬼之忌神。
       综上所析：其夫官鬼亥水休囚，因原神酉金受制，即受忌神子孙丑土重克，申酉日有财可得，但逢辰日合住酉金，恐有凶险。
       268、丑月已卯日测母突然昏迷，摇得（乾）之（贲）卦，请断吉凶及应期。
                       　　丑月　　己卯日(申酉空)
                       　　(乾为天)　　　　　(山火贲)
                       　　父母戌土、世　　　妻财寅木、
                       　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
                       　　父母辰土、应　　　子孙亥水、
                       　　妻财寅木阳爻变　　父母丑土、、
                       　　子孙子水、　　　　妻财卯木、
       析断：（1）测母病取父母爻为用，卦中用神两现，取持世之戌土为用。
       （2）用神在月得帮扶，在日受克被合，旺衰来源扯平，又在卦中得官鬼午火动生，旺相。
       （3）原神官鬼午火在月休囚，在日得生，本身又发动且得卦中妻财寅木动生，旺相。
       （4）忌神妻财寅木在月休囚，在日得帮扶，本身又发动，为旺相。虽有兄弟申金发动相克，但一是动化子孙子水为泄气，二是卦中有官鬼午火动克，兄弟申金不克妻财寅木，妻财寅木仍有生克权力，也正因为官鬼午火同动，妻财寅木贪生忘克。
       综上所析：卦中财官连动生用，且寅午戌合火局，在局内用神戌土是受生的，只是当日与日辰卯戌相合不受生，待辰日冲动戌土用神，合局成，且日辰可泄火气，故可断母亲的突然昏迷只是火胜之症，有惊无险，辰日可好。
         269、辰月己亥日测保姆病，摇得（比）之（谦）卦，请断吉凶。
                       　　辰月　　己亥日(辰巳空)　　
                       　　(水地比)　　　　　　(地山谦)　　
                       　　妻财子水、、应　　　子孙酉金、、　　
                       　　兄弟戌土阳爻变　　　妻财亥水、、　　
                       　　子孙申金、、　　　　兄弟丑土、、　　
                       　　官鬼卯木阴爻变世　　子孙申金、　　
                       　　父母巳火、、　　　　父母午火、、
                       　　兄弟未土、、　　　　兄弟辰土、、
       析断：（1）取妻财子水代表保姆，官鬼卯木为病。
       （2）子水用神在月受克人墓，在日得帮扶，虽自身安静，为衰中有救。
       （3）忌神兄弟戌土发动，但逢月破，又化出妻财亥：水，为衰，难以逞凶。
       （4）病神官鬼卯木在辰月有气，在日得生为旺相，可盗泄子水之气，于用神子水不利，故病。
       （5）卯戌同动而贪合，且卯动化申金回头克，官鬼不足为害。　　。
       综上所析：忌神兄弟戌土和病神古鬼卯木，虽都发动但对用神都构不成威胁。保姆之病，只是月中体衰而己。到申口虽子孙旺，但卯戌作合，难克官鬼。待酉日冲卯，病司愈。
       270、午月戊辰日测应聘，摇得（鼎）之（未济）卦，请断能中否。
                       　　午月　　戊辰日(戌亥空)
                       　　(火风鼎)　　　　　(火水未济)
                       　　兄弟巳火、　　　　兄弟巳火、
                       　　子孙未土、、应　　子孙未土、、
                       　　妻财酉金、　　　　妻财酉金、
                       　　妻财酉金阳爻变　　兄弟午火、
                       　　官鬼亥水、世　　　子孙辰土、
                       　　子孙丑土、、　　　父母寅木，、
       析断：（1）测应聘以官鬼亥水为用，世爻代表自己。世用同位，表示可有工作或官职。
       （2）世用在月休囚，在日受克人墓，自身又安静，均为衰。
       （3）原神妻财酉金在月受克，在日得生，自身发动，看似旺相，但化兄弟午火回头克，不能言旺，且与日辰相合，贪合忘生世用。
       综上所析：世用均在月休囚受克，又人墓，又难得原神生助，目下难得官职或工作。到申酉月方有希望，亥子月可遂心愿。
       271、午月甲辰日，因正职被调走，测自己能否被提升，摇得（乾）之<大畜）卦，请断能成否。
                       　　午月　　甲辰日(寅卯空)
                       　　(乾为天)　　　　　(山天大畜)
                       　　父母戌土、世　　　妻财寅木、
                       　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
                       　　父母辰土、应　　　父母辰土、　　
                       　　妻财寅木、　　　　妻财寅木、
                       　　子孙子水、　　　　子孙子水、
       析断：（1）测提升以官鬼午火为用，世爻代表自己。
       （2）世爻在月得生，在日逢冲为帮扶为暗动，旺相。
       （3）用神官鬼午火临月建，自身又发动，虽在日休囚，仍为旺。
       （4）间爻兄弟申金发动，又得日辰之生，虽在月受克，仍为旺。此象暗示竞争者也较有实力。
       （5）用神官鬼午火发动，虽旺可生世，但也生应，且动而化墓，生世力减。
       （6）又从组合上看，兄弟申金发动可盗泄世爻之气，而不泄应爻之旺，这些情况又于世爻不利。
       综上所析：可断月内提升虽可成，但戌月有变。实际突击提干一大批，至戌月被通报作废。
       272、申月戊辰日测夫近病，摇得（同人）之（大有）卦，请断吉凶及应期。
                       　　申月　　戊辰日(戌亥空)
                       　　(天火同人)　　　　(火天大有)
                       　　子孙戌土、应　　　兄弟巳火、
                       　　妻财申金阳爻变　　子孙未土、、
                       　　兄弟午火、　　　　妻财酉金、
                       　　官鬼亥水、世　　　子孙辰土、
                       　　子孙丑土阴爻变　　父母寅木、
                       　　父母卯木、　　　　官鬼子水、
       析断：（1）测夫病以官鬼亥水为用。
       （2）用神在月为长生，在日受克，旺衰扯平，又得卦中妻财申金动爻之生，虽安静也为旺相。但旬空又入日墓，是有病之象。
       （3）原神妻财申金临月建，得日辰之生，本身发动，又化子孙未土回头生，为旺相，生用有力。
       （4）忌神在卦中两现，子孙戌土暗动又化回头生，为旺相，子孙丑土发动又得日辰帮扶，也为旺相，虽动化回头克，但在月内寅破，丑土仍有生克权力。
       综上所析：用神旺相虽旬空入墓不受生，但转日即出墓，出旬则受生；忌神虽猖狂，但原神旺可通关，呈连动相生之势，虽病无险。至亥日，用神亥水出空临日，病可愈。
       273、申月丙寅日同事自测病，摇得（屯）之（临）卦，请断吉凶及应期。
                       　　申月　　丙寅日(戌亥空)
                       　　(水雷屯)　　　　　(地泽临)
                       　　兄弟子水、、　　　父母酉金、、
                       　　官鬼戌土阳爻变应　兄弟亥水、、
                       　　父母中金、、　　　官鬼丑土、、
                       　　官鬼辰土、、　　　官鬼丑土、、
                       　　子孙寅木阴爻变世　子孙卯木、
                       　　兄弟子水、　　　　妻财巳火、
       析断：（1）自测病以世爻为用，以官鬼爻为病。
       （2）用神子孙寅木在月受冲克，但临日辰，不为破，又自身发动化进，为旺相。但毕竟月内为破。
       （3）忌神父母申金临月建，逢日冲为暗动，且化官鬼丑土回头生，为旺相，虽看似安静，但克用有力，故病。
       （4）病神官鬼戌土，在月休囚在日受克，虽发动，但化牦泄，又受子孙临日动克为衰。只是逢空不受克，病犹在。　　，综上所析：世爻旺相，官鬼休囚，无大病。忌神虽暗动克世，但日过则重归安静。到卯日进神临日，合去官鬼，病可轻。待亥日，世爻得日生合，病可轻。待亥月，世爻临长生，病方愈。
       274、卯月戊戌日测母何日来，摇得（观）之（比）卦，请断来否及应期。
                       　　卯月　　戊戌日(辰巳空)
                       　　(风地观}　　　　　(水地比)
                       　　妻财卯木阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼巳火、　　　　父母戌土、
                       　　父母未土、、世　　兄弟申金、、
                       　　妻财卯木、、　　　妻财卯木、、
                       　　官鬼巳火、、　　　官鬼巳火、、
                       　　父母未土、、应　　父母未土、、
       析断：（1）测母何日来，取父母爻为用，卦中用神两现，取持世者为用。世爻又为已，世用同位，合在一处，是能来之象。
       （2）用神在月受克，在日得帮扶，帮中有刑，卦中妻财卯木又发动克用，用神终是衰弱，本身又安静不动，是暂不动身之象。
       （3）原神官鬼巳火，在月得生，在日休囚入墓，又临空亡，暂无心生用。
       （4）忌神妻财卯木临月建，又动化子孙子水回头生，虽被日辰合住，只是当日不能正常行使生克之权，日过则即可克用神，也可生原神。
       综上所析：忌神旺动，用神衰而安静，原神又临空墓，暂不能来。待巳日，原神出空出墓，可化忌生用，其母必来。
275、巳月戊寅日测妻外出讨债，摇得（离）之（丰）
       卦，请断结果及应期。
                       　　巳月　　戊寅日(申酉空)
                       　　(离为火)　　　　　(雷火丰)
                       　　兄弟巳火阳爻变世　子孙戌土、、
                       　　子孙未土、、　　　妻财申金、、
                       　　妻财酉金、　　　　兄弟午火、
                       　　官鬼亥水、应　　　官鬼亥水、
                       　　子孙丑土、、　　　子孙丑土、、
                       　　父母卯木、　　　　父母卯木、
       析断：此卦可做两解：一解：兄弟持世莫求财，但兄弟动而化墓不劫财，讨债可回，妻财酉金安静，逢卯日冲动必得。如此解卦，未免武断，没有说清个中道理。
       二解：（1）测讨家庭债务，家庭财产为夫妻共有，既可以世爻为己，也可以世爻为妻，也可以妻财酉金既代表妻子，又代表欲讨回的钱财，应爻代表欠债之人。现卦象显示兄弟劫财，而妻财酉金又生应爻官鬼亥水，正符合讨债测意。
       （2）世爻兄弟巳火临月建，又得日生，本身又发动，为旺。在巳月，不可将巳火动化戌土看成是入墓，兄弟巳火世爻仍有生克权。
       （3）用神妻财酉金在月受克，在日休囚，本身又不发动，看似衰，实则从卦中组合来讲，兄弟巳火发动既可克妻财酉金，也可生间爻子孙未土，子孙未土与妻财酉金属相同层次，未土可生酉金，妻财酉金得连续相生，也为旺相。兄弟巳火即使不动而化墓，也不克妻财酉金。
       （4）世用动而化墓，是不能讨回债务之象，但在巳月，世爻临月建，不能看成是入墓之象，非临墓或受克之日，世爻仍有生克权。逢卯日，一是冲动妻财酉金，二是合走了世之变爻戌土墓库。世爻出墓，就有了生克权力，才能要回本该属于自己的钱财。如到辰日，虽然日辰可冲开戍库，但也会合住妻财酉金，就难以讨回债务。
       次日虽为卯日，但旬内财爻酉金逢空，对方虽无钱可还。
       但空爻逢冲可半实，也能给很少一部分，少部分钱也被花掉。到午日，子孙未土被合，不能生财，无进款。到未日，刑开墓库，世爻入墓，财还是逢空。到申日，巳申合，世爻也因事绊住没去取款。到酉日，方能拿到钱。在次旬卯日妻财酉金逢冲，妻子才能到家。
       276、申月戊辰日某女测与新交男友婚姻，摇得<同人）之（离）卦，请断婚姻前景及应期。
                       　　申月　　戊辰日(戌亥空)
                       　　(天火同人)　　　　(离为火)
                       　　子孙戌土、应　　　兄弟巳火、
                       　　妻财中金阳爻变　　子孙未土、、
                       　　兄弟午火、　　　　妻财酉金、
                       　　官鬼亥水、世　　　官鬼亥水、
                       　　子孙丑土、、　　　子孙丑土、、
                       　　父母卯木、　　　　父母卯木、
       析断：（1）测与男友之婚，以官鬼爻为用，以世爻为己，两个用神同爻同位合在一处，是成婚之象。
       （2）世用在月为长生，在日受克入墓，但得卦中妻财申金动生为旺相，目下旬空，不受生也不受克。
       （3）原神妻财申金临月建，在日得生，本身发动，又动化子孙未土回头生，旺相生用有力。
       （4）忌神应爻子孙戌土在月休囚但有气，在日辰得帮扶，逢冲而暗动，且化兄弟巳火回头生，也为旺，可生原神，也可克世用。因原神申金发动可化忌生用，故忌神不克世用。
       综上所析：至亥日世用均出空，可确定婚姻关系，最迟亥子月可成婚。但辛巳年会有感情风波，每逢巳月、日也会有不顺之事，因原神妻财申金被合，世、用将受应、忌之克之故。
       277、辰月庚辰日，一人问官司何时结案？最后是和局还是公断？摇卦得（风火家人）之（水天需）。
                       　　答：　　辰月　　庚辰日(申酉空)
                       　　(风火家人)　　　　(水天需)　　　六神
                       　　兄弟卯木阳爻变　　父母子水、、　螣蛇
                       　　子孙巳火、应　　　妻财戌土、　　勾陈
                       　　妻财未土、、　　　官鬼申金、、　朱雀
           官鬼酉金　父母亥水、　　　　妻财辰土、　　青龙
                       　　妻财丑土阴爻变世　兄弟寅木、　　玄武
                       　　兄弟卯木、　　　　父母子水、　　白虎
                       　　推断：最后是私了和局，而非公断。时间应在巳月。
       解析：（1）妻财丑土世爻为我方，应爻子孙巳火为对方；丑土临月日辰土为帮为旺为有理，应爻巳火休囚于月日为无理。
       （2）应爻生世，不是对方与当事人过不去，而是对方亲属主使告状。
       （3）丑土世爻动化兄弟寅木回头克，临玄武，因经济钱财被骗上当而受损。又上六爻兄弟卯木发动克世爻丑土，此事当发生在卯月。。　　（4）父母亥水人月日之墓，说明已被压下诉讼。官鬼酉金空伏说明官方己不愿再受理此案。又酉金与丑土相生，说明世爻丑土在官方有人事关系。应爻子孙巳火本克官鬼酉金，但巳火安静，丑土发动，未土暗动，酉金旺，巳火休囚，对方虽有不服，但也不敢惹官。
       （5）应爻巳火虽休囚，但生世爻丑土，说明应方有和解之意。应生世为耗身，为损财。巳火为四月。故应方因惹不起官，而主动还款赔礼道歉，此官司为私下了结。
       278、甲寅月乙末日，某女问应聘可否被录取？按时间起卦得（天水讼）之（泽水困）。
                       　　甲寅月　　乙未日
                       　　(天水讼)　　　　　(泽水困)　　　　六神
                       　　子孙戌土阳爻变　　子孙未土、、　　玄武
                       　　妻财申金、　　　　妻财酉金、　　　白虎
                       　　兄弟午火、世　　　官鬼亥水、　　　螣蛇
       　官鬼亥水　兄弟午火、、　　　兄弟午火、、　　勾陈
                       　　子孙辰土、　　　　子孙辰土、　　　朱雀
                       　　父母寅木、、应　　父母寅木、、　　青龙
                       　　推断：本日或近期应聘不成。
       解析：（1）时间卦可以卦象断。主卦坎为体乾为用，在月皆休囚。<讼）为离宫卦，乾坎在离宫也休囚。互卦为（家人），也是巽木生离火，克耗乾坎体用，变卦也是休囚变休囚。日辰未土虽可生乾金，但也克体坎，故眼下应聘不成。然而卦象为用生体，又是可成之象，需待申酉月金水同旺时，才有好工作。
       （2）爻象参断：测工作以世、父、官三爻为用。世爻午火在月得生，又应爻生世，为旺相，此女有文凭，且也受聘方喜欢。但卦中子孙戌土发动，寅午戌合虚局，午火又与日辰相合，不是为子孙所累，就是专业特长不对口。官鬼亥水在月休囚，在日处死地，又伏于午火之下，卦中子孙又动，伏不得出，出也受克。父母寅木为文凭，也为录取信息，本临月旺，但入日墓。申金月破，无财通关。世爻虽旺，求官若渴，但时乘命蹇，只好等到金水同旺的月日，才能找到好工作。
       279、甲辰月甲午日，问官司是公断好还是私和好？双方力量怎样？摇卦得（泽雷随）之（泽水困）。
                       　　甲辰月　　甲午日(辰巳空)
                       　　(泽雷随)　　　　　　(泽水困)　　　　六神
                       　　妻财未土、、应　　　妻财未土、、　　玄武
                       　　官鬼酉金、　　　　　官鬼酉金、　　　白虎
                       　　父母亥水、　　　　　父母亥水、应　　螣蛇
                       　　妻财辰土、、世　　　子孙午火、、　　勾陈
                       　　兄弟寅木阴爻变　　　妻财辰土、　　　朱雀
                       　　父母子水阳爻变　　　兄弟寅木、、世　青龙
                       　　推断：此案和解为好，否则双方都损耗钱财。
       解析：（1）世为求测者，应为对方。世应均临财爻，又兄弟寅木临朱雀发动克财，间爻为官父，是因财争讼之象，且兄近世爻，又动出辰土，是世爻吃亏大些。
       （2）世爻辰土与应爻未土同临月日建而旺，又比和，比和者和解之象。卦变六合，也是合解之象。
       （3）双方力量对比，现卦中子水寅木同动，子水生寅木，寅木克辰土，因寅木离世爻近，故世爻先受克，寅木克应爻距离远力减，相比之下，世爻辰土之力量不及应爻未土之力量，显然应稍强世稍弱，虽世临月建不畏其克，只表示世爻财气大一些而已，终是有克时先受克还是私下和解为好。又父母子水墓于月，日冲为破亦主诉事不成。官鬼酉金贪合月建之财，讼状亥水又被月建所克，也主官方不愿再受理此案。
       （4）此卦断后应劝世方主动和解，应方也无意见，因世应比和，私下了结必成。且变卦财源子孙午火在世爻一方，息了官司，静下心来，还可继续发财嘛。
         280、己酉月己巳日，测去公司办理盖章签字一事可否办成？摇卦得（地雷复）之（火雷噬嗑）。
                       　　己酉月　　己巳日(戌亥)
                       　　(地雷复)　　　　　　(火雷噬嗑)　　　六神
                       　　子孙酉金阴爻变　　　父母巳火、　　　勾陈
                       　　妻财亥水、、　　　　兄弟未土、、世　朱雀
                       　　兄弟丑土阴爻变应　　子孙酉金、　　　青龙
                       　　兄弟辰土、、　　　　兄弟辰土、、　　玄武
       　父母巳火　官鬼寅木、、　　　　官鬼寅木、、应　白虎
                       　　妻财子水、世　　　　妻财子水、　　　螣蛇
                       　　推断：可成。　
       解析：（1）测谋事卦逢六合，大象可成。
       （2）测签字盖章一事，以父母巳火为用神。现父母巳火不上卦，伏在官鬼寅木之下，伏得飞生，为长官同意。又巳火临日建而旺，其事必成之象。
       （3）应爻为具体办事人。现丑土应爻发动来合世爻，为土克水，稍有阻力，可能会在费用上有什么说法。
       但丑动化出子孙生世，且六爻酉金发动化巳火与应爻丑土构成三合金局，生世爻子水，原有阻力被酉金和巳火劝说意见一致，同意为世爻办理。
       （4）地雷复卦有反复之象，应在巳时父母爻伏现时去办理较顺利，如错过此时，则公章可能不在。第一次去因公章不在故未能办理。巳火伏在寅木之下，公章在领导那里。领导何时来，寅木为静爻，逢冲则来，故当在下午3~5时申金冲动寅木，领导即可到办公室。
       （5）世爻为子水，领导为寅木，水木相生，世爻与领导为老关系。领导申时到办公室，酉时顺利办妥一切手续。
      
  281、戊午月庚戌日，测问丢失的衣服鞋子等日常用具可否找回？从卦名上可以联想到什么？卦象又可看出什么信息？按72数字起卦得（山泽损）之（山天大畜）。
                       　　戊午月　　庚戌日
                       　　(山泽损)　　　　　(山天大畜)　　六神
                       　　官鬼寅木、应　　　官鬼寅木、　　腾蛇
                       　　妻财子水、、　　　妻财子水、、　勾陈
                       　　兄弟戌土、、　　　兄弟戌土、、　朱雀
                       　　兄弟丑土、、世　　兄弟辰土、　　青龙
                       　　官鬼卯木、　　　　官鬼寅木、　　玄武
                       　　父母巳火、　　　　妻财子水、　　白虎
                       　　推断：失物难回。
       解析：（1）数字起卦，可以卦象断卦：①（山泽损）有损失之意，卦意符合问意，起卦信息准确。变卦<大畜）为丰而收藏，有失物被收藏之意。
       ②上卦艮为体，下卦兑为用。现上卦生下卦，即土生金，体生用为耗，为遗失散财也。动爻为离，离为三，即丢失三件或三种物品。
       ③互卦上坤为土，下震为木，木克土，物难寻。
       ④变卦上艮为土，下乾为金，土生金，体生用，亦为耗或遗失散财也。
       ⑤失为何物？互卦坤为柔软之物，乃衣服也；互卦震为足，为脚上之物鞋子也！
       （2）六爻参断：①测失物以财爻为用。用临月破，在日受克处死地，物不可寻。
       ②兄弟丑土持世发动，失财之象，也为物不可寻。
       ③官鬼寅卯木临玄武腾蛇为盗贼，失物是被偷。
       ④官鬼临寅卯木，是在酉日亥子时或当日凌晨作的案，从东方来，去西方，附近路过之贼，顺手牵羊。
       ⑤贼之特征：少女，瘦高个子，体弱。　　，⑥官鬼安静，与日月做合，子孙又不上卦，贼不能捉。
       282、壬子月辛亥日，某女测戊寅年承包棉田可获利否？她本人是否有此经营能力？收益利润怎样？摇得（天风逅）之（泽天快）。
                       　　壬子月　　辛亥日(寅卯空)
                       　　(天风逅)　　　　　(泽天快)　　　六神
                       　　父母戌土阳爻变　　父母未土、、　螣蛇
                       　　兄弟申金、　　　　兄弟酉金、世　勾陈
                       　　官鬼午火、应　　　子孙亥水、　　朱雀
                       　　兄弟酉金、　　　　父母辰土、　　青龙
　　　妻财寅木　子孙亥水、　　　　妻财寅木、应　玄武
                       　　父母丑土阴爻变世　　子孙子水、　白虎
       解析：（1）世爻父母丑土为该女，为棉田，又为辛苦劳碌。
       世爻虽休囚于月日，但自身发动，有努力争取之象。上爻父母戌土也发动，且丑未戌三刑，有争包激烈之象。
       此卦符合测意。
       （2）包棉田求利则看财爻，虽财爻不上卦，却伏在子孙亥水之下，伏得长生，寅木得月生，又长生于亥日，戊寅年又临太岁，为财旺，财爻克世为得财之象。
       （3）世爻丑土休囚于日辰月建，自身能力欠佳，有身弱不胜财之象。然父母丑土发动，能努力奋斗，动与子孙子水相合，不克子孙，父母动又为长辈人之助，上下动员，三代人齐心合力，又有上六爻父母戌土为娘家人，动来相助。
       （4）应爻为发包人，为官方，也为求测者之夫。应爻午火生世爻丑土，确实有想让她承包之意，但应爻午火临月破日克，放包人由于自身原因使承包一事暂时不能实施。下卦反吟，也主求谋不利，需待丑月才能形成决议，待戊寅年正月才能正式承包，竟包者父母戌土化退，世爻承包可成。　　
       283、己未月乙酉日，某女想和分手的男友再度恢复恋爱关系，问有恢复的希望否？从卦中可否看出双方态度？是否有人从中帮忙调解？摇卦得（山水蒙）之<坤为地）。
                       　　己未月　　乙酉日(午未空)
                       　　(山水蒙)　　　　　　(地火明夷)　　　六神
                       　　父母寅木阳爻变　　　父母酉金、、　　青龙
                       　　官鬼子水、、　　　　兄弟亥水、、　　玄武
           妻财酉金　子孙戌土、、世　　　官鬼丑土、、　　白虎
                       　　兄弟亥水、世　　　　兄弟亥水、　　　腾蛇
                       　　官鬼丑土阴爻变　　　鬼官丑土、、　　勾陈
                       　　子孙卯木、　　　　　子孙卯木、　　　朱雀
       解析：（1）此卦子孙戌土持世克官鬼子水，说明此女与男友已分手。分手原因在女方，是女方嫌男方能力差。女方父母或媒人曾劝其不要分手，但父母寅木动化回头克，劝说无力。
       （2）求测恢复关系，一要看世应关系，二要看财官。
       现应爻寅木克世爻戌土，为难合之象，况且父母寅木克世爻，亦为男方父母不喜欢她。官鬼子水以世下所伏妻财酉金为妻，已临日伏现，最喜子孙辰土发动冲开子孙戌土，其意不在世爻，也不畏世爻之克。世爻不动还好，一逢冲动就化丑为破，就受丑未戌之刑。
       （3）看有没有恢复之可能，还需看中间有人调解否。
       现卦中间爻午火与官鬼子水相克，不投缘，难以说进去话，且午火休囚于月日，又为静爻逢空，无心也无力。再看子孙辰土间爻，发动冲世爻戌土，又克官鬼子水，不但不能起调和作用，反而起破坏作用。子孙辰土发动，也为另有一女子与其原来的男友相好，且为该女的同事。
       虽子孙克官，但辰动与酉合，可生官鬼子水，也正是由于辰土之动，才冲动世爻暗动化丑，欲与子水相合，这并非本意，而是嫉妒心的趋使。
       （4）综上所述，用神相克，世应相克，没有恢复关系的希望。另择男友为上。
       284、辰月庚申日，某女接到家中母近病的电话，摇得（乾）之（巽）卦，测问：
                       　　(1)母病吉凶?
                       　　(2)母得何病?　　
                       　　(3)需不需要就医?
                       　　(4)何日为吉凶应期。
                       　　辰月　　庚申日(子丑空)
                       　　(乾为天)　　　　　(巽为风)
                       　　父母戌土、世　　　妻财卯木、世
                       　　兄弟申金、　　　　官鬼巳火、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母未土、、
                       　　父母辰土、应　　　兄弟酉金、应
                       　　妻财寅木、　　　　子孙亥水、
                       　　子孙子水阳爻变　　父母丑土、、
       解析：（1）测母病以父母辰土为用神。现父母辰土临月建为旺，临日建为长生，其母身体无大碍。又乾卦大象为六冲，测忧患事喜冲，近病逢冲则愈，大象凶而不凶，母病有惊无险。
       （2）官鬼午火本为父母辰土的原神，但午火动与未土贪合，不生用神，而辰土身边的妻财寅木在辰月有余气，受日冲而暗动克父母，故母病。
       （3）又以官鬼午火为病症，官鬼午火在乾宫，乾为首，乾宫火动，故病在头部，但乾金旺相无妨。又变卦巽为风为肝胆，逢申日受克，即为肝部受损，其母只是因风寒而引起重感冒。
       （4）子孙为医生为医药，现子孙子水发动冲去午火之病神，子孙子水临日为长生为旺，其病易治，但子孙子水动化丑合，又入月建辰墓，子水又逢空，实为不药而愈。
       （5）戌日父母辰土逢冲之时，其母可下床走动。到丑日冲开午未之合，又合住子孙子水，原神可生用神，母病可愈。　　，
       285、巳月己未日，一女测夫近病，摇得<同人）之（离）卦，测问：（1）夫病吉凶？
       （2）需进何类中药？
       （3）到何方医治较有利？
       （4）何日病好？
                       　　巳月　　己未日(子丑空)
                       　　(天火同人)　　　　(离为火)
                       　　子孙戌土、应　　　兄弟巳火、世
                       　　妻财申金阳爻变　　子孙未土、、
                       　　兄弟午火、　　　　妻财酉金、
                       　　官鬼亥水、世　　　官鬼亥水、应
                       　　子孙丑土、、　　　子孙丑土、、
                       　　父母卯木、　　　　父母卯木、
       解析：（1）测夫病以官鬼亥水为夫为病。现亥水逢月破，又被日建所克其夫身体欠佳，有病之象。水受克，其病在肾，或泌尿系统有病症。但卦中妻财申金发动，且化子孙未土临日回头生，用神克处逢生，不致于有危险。
       但申金动与月建合，暂不能生用，目前病情较严重。
       （2）根据此病，应选择辛咸之味、寒凉之性的解表、清热、通淋、利湿、补阴、益气之类的中草药。比如黄芪、白术、防风、木通、金钱草、茯苓、枸杞子等等。
       （3）卦中妻财申金发动，生官鬼亥水用神，如医治可往申方或酉方治疗为佳。如无条件去西方，也可在室内悬持乾、兑、坎等八卦环境调理镜，加以补益。如再考虑太岁为木，也可选用火生土、土生金的台式水晶环境调理镜放在床头。
       （4）虽说是近病逢冲则愈，切不可断为申酉日有效，亥日渐愈，巳月巳日可完全康复。因卦中用神月破，原神又被月建合，其病在月，故应断为到申月亥子日可好。
       286、午月甲午日，听说邻居老张因涉嫌受贿被审查，摇得（离）之（泰）卦，请断结局会如何？
       午月　　甲午日（辰巳空）
                       　　(离为火)　　　　　　(地天泰)　　　六神
                       　　兄弟巳火阳爻变世　　妻财酉金、、　玄武
                       　　子孙未土、、　　　　官鬼亥水、、　白虎
                       　　妻财酉金阳爻变　　　子孙丑土、、　腾蛇
                       　　官鬼亥水、应　　　　子孙辰土、　　勾陈
                       　　子孙丑土阴爻变　　　父母寅木、　　朱雀
                       　　父母卯木、　　　　　官鬼子水，、　青龙
       解析：（1）测邻居以应爻官鬼亥水为用神。
       （2）应爻为官，说明邻居是一位在职干部，如今又犯官非，故宫鬼与用神同爻同位，忧患缠身之象，符合卦意。
       （3）亥水绝于日月，又子孙丑土旺动克亥水，说明邻居老张已被审查。
       （4）兄弟巳火发动临玄武克妻财酉金，说明此事与钱财有关，兄临玄武说明此事不明并有欺骗性。此事暖昧不明还显象于卦中子孙太多太旺，虽妻财酉金动化丑土回头生，但在月日均处死地，弱不受生，形不成三动爻连生局面，子孙丑土虽动化寅木回头克，但寅木在月日均休囚，且临朱雀发动，丑土仍有生克之力，且冲动了子孙未土。
       （5）然卦中巳酉丑同动合金局的力量很大用神亥水为有救，此事终会搞明白，无罪释放。将在本月巳日得到解决。应巳日者，巳火出空，金局成局之故也。
         287、申月壬寅日，得知儿子随部队去抗洪抢险，摇得（益）之（谦）卦，请推断其子的吉凶。
                       　　申月　　　壬寅日(辰己空)
                       　　(风雷益)　　　　　　(地山谦)　　　　六神
                       　　兄弟卯木阳爻变应　　官鬼酉金、、　　白虎
                       　　子孙巳火阳爻变　　　父母亥水、、世　腾蛇
                       　　妻财未土、、　　　　妻财丑土、、　　勾陈
                       　　妻财辰土阴爻变世　　官鬼申金、　　　朱雀
                       　　兄弟寅木、、　　　　子孙午火、、应　青龙
                       　　父母子水阳爻变　　　妻财辰土、、　　玄武
       解析：（1）测儿子吉凶，以子孙巳火为用神。
       （2）现子孙巳火绝于申月，得日建寅木之生，又构成三刑，巳火发动化亥水回头冲克，外卦用神反吟说明其子去抗洪前线凶多吉少。巳火旬空，旬内无妨。
       （3）内卦子辰同动与申金月建合成水局，水临玄武旺动，又得白虎旺动之生，水势浩大，抗洪抢险，卦符此意。水旺必克巳火，其子大凶之兆。
       （4）上六爻兄弟卯木发动临日建寅木帮扶，本可生巳火为有救，只可惜卯木动化酉金临月建申而旺，回头冲克卯木，原神被制难有生机。
       （5）综上所述，其子为了抗洪抢险，为了国家和人民的利益而献身，当在申月辰巳日水旺之酉时为凶期。此子孙巳火用神出空受克之故也。
         288、某人受诬告被捕，午月癸卯日在狱中起得（复）之（震）卦，送出监狱外求人指点，请为其推断能否被判刑，何时重见天日。
                       　　午月　　癸卯日(辰巳空)
                       　　(地雷复)　　　　　(震为雷)　　　　六神
                       　　子孙酉金、、　　　兄弟戌土、、世　白虎
                       　　妻财亥水、、　　　子孙申金、、　　腾蛇
                       　　兄弟丑土阴爻变应　父母午火、　　　勾陈
                       　　兄弟辰土、、　　　兄弟辰土、、应　朱雀
                       　　官鬼寅木、、　　　官鬼寅木、、　　青龙
                       　　妻财子水、世　　　妻财子水、　　　玄武
       解析：（1）测自己吉凶，当以世爻妻财子水为用神。
       （2）子水临午月为月破，临卯日为休囚，又在卦中受动爻旺克，子卯相刑此时可用，即说明此人现正在牢中，符合卦意，信息准确。
       （3）卦中兄弟丑土发动化午火回头生，又得五月旺火之生，丑土为忌神，旺动克世爻妻财子水，其人必因钱财或女人而被诬告，勾陈克世必进牢房。
       （4）原神酉金在六爻，此贵人在西方在外地，但受午月旺火之克，又被卯日所冲为日破，贵人有心想救但力不从心。日破亦为动向，当在酉月巳日将丑土合为金局时，贵人方可有力出来问事，世爻子水可为有救而重见天日。
       289、申月丙辰日，一连长在抗洪抢险中被大水冲走，下落不明，团首长当即电话测吉凶，起得（无妄）之（否）卦，请断吉凶。
                       　　申月　　丙辰日(子丑空)
                       　　(天雷无妄)　　　　(天地否)　　　　六神
                       　　妻财戌土、　　　　妻财戌土、应　　青龙
                       　　官鬼申金、　　　　官鬼申金、　　　玄武　　
                       　　子孙午火、世　　　子孙午火、　　　白虎
                       　　妻财辰土、、　　　兄弟卯木、、世　腾蛇
                       　　兄弟寅木、、　　　子孙巳火、、　　勾陈
                       　　父母子水阳爻变应　妻财未土、、　　朱雀
       解析：（1）团首长测连长吉凶，以子孙午火为用神。
       （2）现用神午火绝于申月休囚于辰日，又卦中子水发动冲克午火，子水与申月辰日构成三合水局，冲克力巨大，显然连长被大水冲走了。
       （3）卦中兄弟寅木为原神，安静又逢月破，无力生午火，即用神午火无救。
       （4）子水动化未土回头克，说明上级已经派人极力寻找，但未土何能抵挡申子辰合局之大水，故断此连长抗洪抢险不幸因公殉职。
       （5）应爻父母子水旬空，当在于水出空才有真正可*的消息。
         290、某副市长定于申月壬子日携张秘书一起赴京开会，机票已定，张秘书起得（明夷）之（小过）卦，请断其问：（1）能否如期走成？
       （2）飞机几点起飞？
       （3）如走不成是何原因？
       （4）如走成路上安全否？
                       　　申月　　壬子日(寅卯空)
                       　　(地火明夷)　　　　(雷山小过)　　六神
                       　　父母酉金、、　　　官鬼戌土、、　白虎
                       　　兄弟亥水、、　　　父母申金、、　腾蛇
                       　　官鬼丑土阴爻变世　妻财午火、　　勾陈
                       　　兄弟亥水、　　　　父母申金、　　朱雀
                       　　官鬼丑土、、　　　妻财午火、、　青龙
                       　　子孙卯木阳爻变应　官鬼辰土、、　玄武
       解析：（1）测出行以世爻官鬼丑土为用神，官临世说明副市长和本人一起去开会，符合卦意。　　；（2）机票订于丑日午时起飞，因丑动化午之故。
       （3）现卦中子孙卯木临子日得生为旺，发动克丑土，丑土被制难以出行之象，又丑土被日建子水所合为绊住，为有事去不了。午火虽然生丑土为去象，但午火逢子日为日破，无力生丑，故去不成。应爻子孙卯木旬空，也是去不成之象，或此次去也办不成事。又官鬼发动为忧患之神，测出行最忌官鬼上卦，此卦官鬼既上卦又发动，此次坐飞机出行不利。
       （4）地火明夷卦属伤灾信息，变卦雷山小过，小过之卦飞机也！飞机必有小的故障而产生。再者从卦中还可看出，此日天气不佳，飞机不能按时起飞，这也是其中原因之一。
       （5）应爻旬空也可说明飞机不能按时起飞，或此次航班已取消，或改日另定起飞时间。
       （6）故因有事或因飞机改点不能如期出行，如出行肯定不利。
       291、李总拟提拔张姓下属为副总，未月丁巳日摇得（离）之（旅）卦，请断张姓下属可重用否？
                       　　未月　　丁巳日(子丑空)
                       　　(离为火)　　(火山旅)　　　　　六神
                       　　兄弟巳火、世　　兄弟巳火、　　青龙
                       　　子孙未土、、　　子孙未土、、　玄武
                       　　妻财酉金、　　　妻财酉金、　　白虎
                       　　官鬼亥水、应　　妻财申金、　　腾蛇
                       　　子孙丑土、、　　兄弟午火、、　勾陈
                       　　父母卯木阳爻变　子孙辰土、、　朱雀
       解析：（1）测提拔属下，应爻为对方，为所问之事，故以应爻官鬼亥水为用神。
       （2）应爻亥水受未月之土所克，又逢日破，为此人不受上级领导赏识，群众关系也不融恰。此时不能断为此人工作能力不行，因李总不可能去提拔一个没有能力的人。因在离宫，又父母卯木发动，张氏既有文凭，又有文才，且卯动冲酉动，亥水即有生源，又不受下属反对，具有一定的威摄性领导能力。应爻亥水冲克巳火世爻，此时也不能断为张氏上任以后会反对领导或对己不利，而是该人不接受李总的委任之意，故暂时不行，如到申酉月或亥子月方可重用，其原因主卦六冲变卦为六合，先凶后吉。
       （3）综上所述，暂时不可行，以后还是可以重用的。
       292、某制片商欲与一地方剧团合拍一部电视剧。
       寅月丁酉日摇得（比）之（观）卦，问：合同能签否？何时能签？电视剧能拍否？何时能拍成？此剧是否能盈利？请推断。
                       　　寅月　　丁酉日(辰巳空)
                       　　(水地比)　　　　　　(风地观)　　　六神
                       　　妻财子水阴爻变应　　官鬼卯木、　　青龙
                       　　兄弟戌土、　　　　　父母巳火、　　玄武
                       　　子孙申金、、　　　　兄弟未土、、　白虎
                       　　官鬼卯木、、世　　　官鬼卯木、、　腾蛇
                       　　父母巳火、、　　　　父母巳火、、　勾陈
                       　　兄弟未土、、　　　　兄弟未土、、　朱雀
       解析：（1）测合作生意，以世为我方为制片商，以应爻为对方为地方剧团。
       （2）世爻卯木有寅木月建之助，酉日建冲世，卯木暗动，制片商欲与地方剧团合作其意已明，同时也说明制片商实力雄厚。
       （3）应爻子水发动化官鬼卯木，又生世爻官鬼卯木，说明地方剧团主动先找制片商合作。世应相生，互相信任，合作定能成功。应爻子水临日建酉金之生，说明剧团有能力完成这项任务。
       （4）亥日可草签或起草合同（父母为文书为合同），主卦二爻父母巳火临月建寅木之生为旺，亥日冲巳火动，但巳火逢空，既使逢日冲，也只有一半之力，待巳日合同定签成。
       （5）剧在巳午月能拍成。父母巳火为电视剧，巳午月火旺，故能完成拍摄电视剧任务。
       （6）此片能盈利。财爻子水得日建酉金之生为旺相，自然有盈利。但地方剧团利少，制片商盈利大，因应爻之财生世爻之木之故。
       293、一个人在戌月戌日测自行车丢失能找回否，摇得（艮）之（升）卦，卦中用神父母午火发动，寅午戌又三合火局，我断可找回，事实上至今没找到，是何缘故？
                       　　壬戌月　　壬戌日(辰巳空)
                       　　(艮为山)　　(地风升)
                       　　官鬼寅木阳爻变世　子孙酉金、、
                       　　妻财子水、、　　　妻财亥水、、
                       　　兄弟戌土、、　　　兄弟丑土、、
                       　　子孙申金、应　　　子孙酉金、
                       　　父母午火阴爻变　　妻财亥水、
                       　　兄弟辰土、、　　　兄弟丑土、、
       答：卦象显示该车也是找不到。
       （1）用神父母午火虽发动，但入月、日之墓。
       （2）用神父母午火虽发动，却化出变爻妻财亥水回头克。
       （3）寅午戌虽合成用神局，但戌在月日值班，旺的是戌土，而非午火。
       （4）世爻虽发动，却化出变爻子孙酉金回头克。
       （5）用神父母午火是化泄：世爻官鬼寅木的。
       （6）大象为六冲卦。
         294、某君在九八年亥月丁丑日自测九九年年运，摇得（否）之（损）卦，认为兄弟申金动克世爻妻财卯木，且兄弟又在君位，明年犯小人实为难免，幸喜官护财，官发动制兄弟爻，世爻有救应。这样分析对否？
                       　　亥月　　丁丑日(申酉空)
                       　　{天地否)　　(山泽损)　
                       　　父母戌土、应　　妻财寅木、
                       　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
                       　　妻财卯木、、世　　父母丑土、、
                       　　官鬼巳火阴爻变　　妻财卯木、　　
                       　　父母未土阴爻变　　官鬼巳火、
       答：这个担心是多余的。五爻兄弟申金虽然在五行上是克世爻的，但从卦中的组合来看，实际上并不伤害你世爻，就不能说他是小人，理由如下：（1）妻财卯木持世，虽不发动，但得月生合，明年又临太岁，财是旺的，但子孙不上卦，又伏在父母未土之下而受克，财无来源，幸好有兄弟申金发动，化出一个子孙子水，正因为有兄弟申金发动，即使出了亥月，子孙伏现时，也不至于受克害，从这个意义上讲，兄弟申金临五君爻，反倒是贵人。
       （2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身贪生忘克。官鬼午火在月休囚，又动化戌土，也贪生忘克，也克不了兄弟申金。
       （3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都发动而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合虽是克合，但巳火临月破，也不克申金。
       （4）卦中亥卯未合成虚局，明年卯临太岁，也不畏申金之克。但卯木不宜动，在实际生活中卦主以不动为宜，如动则成局，虽可旺财，但也不利文和父母长辈。
第六章 、其　　它
       295、八纯卦到底论比和还是论六冲？
       答：用时间起卦以比和论，摇的卦以六冲论，确切点说：用卦象断事时以比和论，用爻象断事时以六冲论。
       296、六神的五行是否参与卦爻的生克冲合？
       答：可以参与，但力量不如卦爻之间的生克冲合。
       断卦要以生克冲合和一些特殊规定为主，六神只在吉凶性质和程度上起辅助参断的作用。
       297、神煞在断卦中有无作用？
       答：有。但需以卦爻生克冲合为主，不可本末倒置。       卦象吉，则凶煞不凶，卦象凶，则吉神不吉。
       298、同一时间测问一事，先摇卦后起时间卦可否？结果不同以何为准？
       答：可以，如摇卦时意念已集中的话。如起卦方法正确，两卦的信息一定会同步的。如不同时，还是以摇卦为准，时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
       299、用六爻测事涉及到方位时，是以问卦地点为中心，还是以走失之人的出生地为中心？
       答：以事发之地为中心。
       300、定婚姻方向，何时以用卦所示方向为准？何时以六爻用神所在宫位为准？定应期时，何时按主互变卦之数定？何时按用神生旺或死绝定？
       答：1、3两问多用于时间卦，2、4两问适用于摇卦。
                       　　亥月　　丁丑日(申酉空)
                       　　{天地否)　　(山泽损)　
                       　　父母戌土、应　　妻财寅木、
                       　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
                       　　妻财卯木、、世　　父母丑土、、
                       　　官鬼巳火阴爻变　　妻财卯木、　　
                       　　父母未土阴爻变　　官鬼巳火、
       答：这个担心是多余的。五爻兄弟申金虽然在五行上是克世爻的，但从卦中的组合来看，实际上并不伤害你世爻，就不能说他是小人，理由如下：（1）妻财卯木持世，虽不发动，但得月生合，明年又临太岁，财是旺的，但子孙不上卦，又伏在父母未土之下而受克，财无来源，幸好有兄弟申金发动，化出一个子孙子水，正因为有兄弟申金发动，即使出了亥月，子孙伏现时，也不至于受克害，从这个意义上讲，兄弟申金临五君爻，反倒是贵人。
       （2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身贪生忘克。官鬼午火在月休囚，又动化戌土，也贪生忘克，也克不了兄弟申金。
       （3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都发动而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合虽是克合，但巳火临月破，也不克申金。
       （4）卦中亥卯未合成虚局，明年卯临太岁，也不畏申金之克。但卯木不宜动，在实际生活中卦主以不动为宜，如动则成局，虽可旺财，但也不利文和父母长辈。
第六章 、其　　它
       295、八纯卦到底论比和还是论六冲？
       答：用时间起卦以比和论，摇的卦以六冲论，确切点说：用卦象断事时以比和论，用爻象断事时以六冲论。
       296、六神的五行是否参与卦爻的生克冲合？
       答：可以参与，但力量不如卦爻之间的生克冲合。
       断卦要以生克冲合和一些特殊规定为主，六神只在吉凶性质和程度上起辅助参断的作用。
       297、神煞在断卦中有无作用？
       答：有。但需以卦爻生克冲合为主，不可本末倒置。       卦象吉，则凶煞不凶，卦象凶，则吉神不吉。
       298、同一时间测问一事，先摇卦后起时间卦可否？结果不同以何为准？
       答：可以，如摇卦时意念已集中的话。如起卦方法正确，两卦的信息一定会同步的。如不同时，还是以摇卦为准，时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
       299、用六爻测事涉及到方位时，是以问卦地点为中心，还是以走失之人的出生地为中心？
       答：以事发之地为中心。
       300、定婚姻方向，何时以用卦所示方向为准？何时以六爻用神所在宫位为准？定应期时，何时按主互变卦之数定？何时按用神生旺或死绝定？
       答：1、3两问多用于时间卦，2、4两问适用于摇卦。
               　　       亥月　　丁丑日(申酉空)
                       　　{天地否)　　(山泽损)　
                       　　父母戌土、应　　妻财寅木、
                       　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
                       　　妻财卯木、、世　　父母丑土、、
                       　　官鬼巳火阴爻变　　妻财卯木、　　
                       　　父母未土阴爻变　　官鬼巳火、
       答：这个担心是多余的。五爻兄弟申金虽然在五行上是克世爻的，但从卦中的组合来看，实际上并不伤害你世爻，就不能说他是小人，理由如下：（1）妻财卯木持世，虽不发动，但得月生合，明年又临太岁，财是旺的，但子孙不上卦，又伏在父母未土之下而受克，财无来源，幸好有兄弟申金发动，化出一个子孙子水，正因为有兄弟申金发动，即使出了亥月，子孙伏现时，也不至于受克害，从这个意义上讲，兄弟申金临五君爻，反倒是贵人。
       （2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身贪生忘克。官鬼午火在月休囚，又动化戌土，也贪生忘克，也克不了兄弟申金。
       （3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都发动而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合虽是克合，但巳火临月破，也不克申金。
       （4）卦中亥卯未合成虚局，明年卯临太岁，也不畏申金之克。但卯木不宜动，在实际生活中卦主以不动为宜，如动则成局，虽可旺财，但也不利文和父母长辈。
第六章 、其　　它
       295、八纯卦到底论比和还是论六冲？
       答：用时间起卦以比和论，摇的卦以六冲论，确切点说：用卦象断事时以比和论，用爻象断事时以六冲论。
       296、六神的五行是否参与卦爻的生克冲合？
       答：可以参与，但力量不如卦爻之间的生克冲合。
       断卦要以生克冲合和一些特殊规定为主，六神只在吉凶性质和程度上起辅助参断的作用。
       297、神煞在断卦中有无作用？
       答：有。但需以卦爻生克冲合为主，不可本末倒置。       卦象吉，则凶煞不凶，卦象凶，则吉神不吉。
       298、同一时间测问一事，先摇卦后起时间卦可否？结果不同以何为准？
       答：可以，如摇卦时意念已集中的话。如起卦方法正确，两卦的信息一定会同步的。如不同时，还是以摇卦为准，时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
       299、用六爻测事涉及到方位时，是以问卦地点为中心，还是以走失之人的出生地为中心？
       答：以事发之地为中心。
       300、定婚姻方向，何时以用卦所示方向为准？何时以六爻用神所在宫位为准？定应期时，何时按主互变卦之数定？何时按用神生旺或死绝定？
       答：1、3两问多用于时间卦，2、4两问适用于摇卦。
                       　　亥月　　丁丑日(申酉空)
                       　　{天地否)　　(山泽损)　
                       　　父母戌土、应　　妻财寅木、
                       　　兄弟申金阳爻变　　子孙子水、、
                       　　官鬼午火阳爻变　　父母戌土、、
                       　　妻财卯木、、世　　父母丑土、、
                       　　官鬼巳火阴爻变　　妻财卯木、　　
                       　　父母未土阴爻变　　官鬼巳火、
       答：这个担心是多余的。五爻兄弟申金虽然在五行上是克世爻的，但从卦中的组合来看，实际上并不伤害你世爻，就不能说他是小人，理由如下：（1）妻财卯木持世，虽不发动，但得月生合，明年又临太岁，财是旺的，但子孙不上卦，又伏在父母未土之下而受克，财无来源，幸好有兄弟申金发动，化出一个子孙子水，正因为有兄弟申金发动，即使出了亥月，子孙伏现时，也不至于受克害，从这个意义上讲，兄弟申金临五君爻，反倒是贵人。
       （2）兄弟申金不克世爻，并非是有官鬼之制，而是兄弟申金自身贪生忘克。官鬼午火在月休囚，又动化戌土，也贪生忘克，也克不了兄弟申金。
       （3）此卦是六合卦，官鬼巳火和兄弟申金都发动而相合，巳申合化水，即是世爻的原神。巳申合虽是克合，但巳火临月破，也不克申金。
       （4）卦中亥卯未合成虚局，明年卯临太岁，也不畏申金之克。但卯木不宜动，在实际生活中卦主以不动为宜，如动则成局，虽可旺财，但也不利文和父母长辈。
第六章 、其　　它
       295、八纯卦到底论比和还是论六冲？
       答：用时间起卦以比和论，摇的卦以六冲论，确切点说：用卦象断事时以比和论，用爻象断事时以六冲论。
       296、六神的五行是否参与卦爻的生克冲合？
       答：可以参与，但力量不如卦爻之间的生克冲合。
       断卦要以生克冲合和一些特殊规定为主，六神只在吉凶性质和程度上起辅助参断的作用。
       297、神煞在断卦中有无作用？
       答：有。但需以卦爻生克冲合为主，不可本末倒置。       卦象吉，则凶煞不凶，卦象凶，则吉神不吉。
       298、同一时间测问一事，先摇卦后起时间卦可否？结果不同以何为准？
       答：可以，如摇卦时意念已集中的话。如起卦方法正确，两卦的信息一定会同步的。如不同时，还是以摇卦为准，时间卦只做参考。但首先检查自己是否断卦有误。
       299、用六爻测事涉及到方位时，是以问卦地点为中心，还是以走失之人的出生地为中心？
       答：以事发之地为中心。
       300、定婚姻方向，何时以用卦所示方向为准？何时以六爻用神所在宫位为准？定应期时，何时按主互变卦之数定？何时按用神生旺或死绝定？
       答：1、3两问多用于时间卦，2、4两问适用于摇卦。
301、本人用六爻预测驾车出行时，总结出父母用神两现时，为汽车抛锚信息，但遇父母爻伏于官下得长生时也抛锚，是何道理？
       答：断卦以五行旺衰、生克制化、刑冲合害及组合为主，总结出的固定信息，一定要经过多例反复验证，才能确定下来。父母爻虽伏于官爻之下得长生，还应参看日、月、动爻、变爻原神、忌神及卦中组合是否对其有不利影响。伏而不现，这本来就是用神暂时不能发挥作用的信息，如果伏神再逢空破，即不得出，如遇卦中忌神发动，伏出之时即受克。这当然是汽车不能发挥作用（抛锚）的信息。
       302、周易八卦以象断事，质、量关系如何在体用中推断？
       答：以旺、衰、数、理体卦或用神受克还是受生来推断。
       303、六爻贵人怎样确定，是以月建定还是以卦身、求测者的日元定论？
       答：根据日干支确定。有些神煞尚涉及月柱和年柱，但一般不用。析卦应以五行生克制化和刑冲合害为主，神煞只能做为一种信息提示和力量损益等辅助作用。
       304、用终身卦测事，多少岁前看主卦，多少岁后看变卦？
       答：测一生之事都要看主卦，变卦只用来断某事之终应。主卦与变卦是一个卦的两个部分，不可以分割开来使用。看某个年龄段运气之变化，可通过限运或简排大运参断，用每爻管五年之断法，在这种断法中，30岁前看主卦，30岁后看变卦。
       305、断卦时，五君爻是否不论发动与否，都要看重其作用？
       答：旧有皇帝为九五至尊之说，此说即来源于周易中五爻为天子之论。反过来，因皇帝是一国之君，权倾朝野，恩泽四海，九五至尊的说法又加深了人们对五君爻作用的看重。应该说受五君爻的生克确较其它爻更有特殊的隐义，即吉者更吉，凶者更凶。但在实际应用中必须审视五君爻本身的力量和所处的层次而定；如果五君爻具有生克的权力（在六静卦中为旺相，在动卦中为动爻）则可有五君爻之论；如五君爻在卦中休囚无气不动，它就是一个普通的庶民，不必再有九五至尊之说。在看五君爻的重要隐义时，必须在相同层次上相比较而言，不能因为它是五君爻就可违背生克制化之理。
       306、某人占婚姻，未言婚否，在卦中如何分析是已婚还是未婚？
       答：这是一个简单的问题，但含意却十分复杂，因为恋爱、同居、短期的性伴侣和结婚，四者是同类信息，很难在卦中分得清信息代表的是哪一种。可先断卦中婚姻信息为吉为凶，再据以下几点进行判断：（1）直观求者属于何种年令段，是未成年少年、刚成年青年、大龄青年还是中年，这是预测者必须具备的技能。
       （2）搞清卦中或吉或凶的婚姻信息是过去时、现在进行时还是未来时。阳动主过去，阴动主未来之事。
       （3）无论卦中信息为吉为凶，均可据此反查在过去的何年何月何日为较强的婚姻信息期，如此期正处在求测者应该恋爱结婚的年龄段，则至少可断其在该年、月、日有过恋爱之事；如此期还处在求测者的未成年阶段，也只能断其为有过蒙胧的初恋而非婚。
       （4）预测是一门科学，而不是神的行为，也正因为是一门科学。才要为有意义的事去服务，也正因为不是神的行为，也就不可能把每件事都断得神乎其神。此问来者是测婚的，无非是三种情况，要莫是未婚之人问何时婚，要莫是问婚姻之事能成否，要莫是已婚之人问婚姻的前景，此时卦象成列之后，完全可直接了当地问来者的测意（即摇卦时的意念是什么），根据所问断卦就是了，而不必为过去婚否浪费感情，因为这并不是求测者所问，是没有意义的。虽然预测高手可据“何知章”测来意，但是没有现实意义。二是只有一定层次的人才能有此能力，也未必百发百中，搞不好反弄巧成拙，造成人们对易学的误解，反给易学脸上抹黑。
       307、摇卦预测时摇卦人的主观成见很大，而事实结果与所得卦象大相径庭，如摇卦人认为一定能成功的事，摇得的卦象也明示事定能成，结果却大败而归。这是断卦水平差，还是有别的问题？
       答：此为意念偏差问题。需知：求占问卜与求神祷告、焚香许愿完全是两回事。在焚香祷告时，人们可发“某事必成”的念力，用以牵动“神灵”的助力，但求占问卜却是为了问事的，只带一个“事可成否”的意念就可以了，而不要搀杂其它的杂念。有的测者要求求测者洗手、整衣、焚香、拜佛，无非是让求测者的心静下来，集中意念而已。如某人测做一笔生意能否赚钱，摇卦时只集中一个：“做这笔生意能否有财可得”的意念就可以了，而不要再加进一些“生意什么时候能做成？”、“能赚多少钱？”、“对方要是改变了主意怎么办？”、“要是赔了怎么办？‘等等的意念，如此卦中的信息也就一定是混乱的，至少信息不明确。有的人自己对六爻也略知一二，在摇卦测事之成败时不是带着”事可成否？“的意念，而是带着”我一定要摇出一个六合卦来，地天泰最好“这样的意念，岂不滑天下之大稽？需知，我们每个常人也是有一定意念力的，只是大小强弱不同而已，还不足以支配身外之事物而已。有些意念力较强的人，真的就可摇出一个”地天泰’卦来，可是这个卦又能告诉他什么呢？
       此卦所示与事实大相径庭。主要原因是意念混乱，但测者也有两个责任：一是求测者心不静，不能让其摇卦测事。二是应该教求测者如何运用意念摇卦，否则测者就要与求测者共尝一杯苦酒了。
       从技术角度讲，此间也涉及到测者的断卦水平高低的问题。卦不妄成，爻不乱发，一卦藏万机，无论求测者的意念如何模糊混乱，他所摇出的卦中总是要藏有欲测之事的信息的，如测者功底扎实，经验丰富，总是能够理清卦、爻、月、日、动、静之间的复杂关系，排除假象，而提取出真实信息的。
       308、用排好六亲、世应的卦签，采取抽签的办法，先抽者为主卦，后抽者为变卦，以此法代替摇卦可否？
       答：法无定法，应该说是可行的，但也存在一个抽签者应带意念，断卦者需识别好主卦中的动爻问题。还存在一个主、变两卦六亲不一致的问题，因变卦的六亲也是按主卦确定的。
       309、对“天机不可泄露”应怎样理解？
       答：此问已在二期（咨询）上做了概略回答，再简述如下：宇宙万物万事，乃至地球上的人畜鸟兽、花草树木、舟车房舍、山河大地、国家地区无不受宇宙运行规律（或称自然规律）的影响。这种宇宙运行规律具有巨大的能量，在特定的时间，特定的地点（方位），会形成一个特定的时空场，这个特定的时空场也就决定了在此时此地诞生的生命体的个体场（或称小宇宙），这个个体生命场是某个生命体所固有的，一般情况下是不改变的。而时空　场却是不断随着宇宙运行规律的变化而改变的。个体　生命场也是有能量的，但其能量的大小，相对于时空场　而言是十分微小的，时空场的能量具有左右和主宰生命　场的巨大威力。如生命场与时空场能协调一致，就会更　到好的影响；具有较强的生命力。如果不能协调一致，　就会受到不好的影响，生命体就会有诸多不顺，仍至灭　顶之灾。这种时空场的影响，也就是宇宙运行规律的影　响，是人们所看不见摸不着的，甚至用当代科学仪器也　无从测察的，其产生的一些不可思议的现象，也是难以　预知和解释的，故被人们称之为“天意”，其个中的奥妙　也被看做是“玄机”。总称为“天机”。一些具有特殊能　量场的人，能够感知宇宙时空场的变化，并能预见或推　断出这种变化对某些生命群体、国家仍至个人所造成的　影响，就进行了预言，也就是道破了天机，但因方法不　当，预言虽然兑现了，灾难也确实发生了，但因预言造成　了人们的恐慌，恐慌加大了灾难的程度，往往殃及预声　者自身，被人们理解为遭到了天遣，故有“天机不可泄　露”之说。实际上天机是可以泄露的，也应该泄露，以便让人们趋吉避凶，救人于水深火热之中，则是“善莫大焉”之举。但在泄露天机的时候，一定要注意一个“方法要得当，措施要跟上”的问题。我们学易、研易、用易之人，就是专门搞“洞察天机”和“泄露天机”的，但从古圣到今贤，并无几人遭到天遣，其中也不乏得富享贵之人，也证明了天机是可以泄露的。这是因为学易、研易、用易的过程也是一种修炼，学、研、用易之人在达到一定层次之后不仅能识破天机，也能在不断修炼中增强自己的能量场，并懂得顺应时空变化调整自己的能量场，不仅能为人破解吉凶灾福，也能很好地保护自己。为人消灾解难，又是一种积德行善的行为，善良人的景仰和祝福，就是黄金般的报尝，那些感激和崇仰你的人；在对你念念不忘的时候，在向人们宣传你的时候，无形中会形成一种意念力，会在不知不觉中通过意念力为你的生命场增加了能量，而这种能量是用金钱难以买到的，这就是积德行善终得好报的实质。但在泄露天机时，必须讲究一个方法问题，如测出某人在某时有死亡之灾，就不能直接了当地说“你在某年某月某日定死无疑。”否则这句话就会象一颗炸弹一样，将求测者炸得晕头转向、惶惶不可终日，这不仅不能替人消灾解难，反会造成此人在剩余的时光中被忧郁和恐惧所笼罩，进一步破坏了他的生命场，同时也干扰了你的生命场。如测出某时某地有地震，就必须与当地地震局取得联系，通过正当途径去“泄露天机”，如果犯自由主义，到处乱讲而造成民众的恐慌，你必然会受到惩罚。再就是一个措施要跟上的问题，因为“泄露天机”的目的决不应该是为了哗众取宠，而应该是让人趋吉避凶。如测出某人某时会有伤灾，不仅要告诉他这一不吉的信息，提起他的注意，还要教他以避灾的措施，否则就是“拿人钱财，不能为人消灾”了，这种“天机”泄得毫无用处，求测者的慌乱和你自身的内疚，都会削弱你自己的生命场，因小失大。应该说，大部份一般程度的灾都是要*求测者自己去化解的，你只要告诉他方法就可以了。收取一定咨询费也是一种知识和劳动的转化，是正常的。但是有些大灾*求测者自己是化解不了的，必须借助于外力，才能大灾化小、小灾化了，这种事只有那些功力深厚的人才能去做，如果你的功力还没达到一定的次层，就不自量力地去为人解灾，就必遭“天遣”，倒不是有什么神佛怪罪于你，而是因为你过多地消耗了自己的能量，使自己的生命场变得非常脆弱而不堪一击，任何些微的时空场变化，都会导致你无力协调而跨下来。如果缺少学易之人必备的“易德”；拼弃了“学易用易是为民趋吉避凶”的崇高目的，用“泄露天机”为手段，一味地去追求金钱，甚至用“天机”去吓人，诈人钱财，不仅自己心虚，常常会疑心生暗鬼，那些被诈之人的诅咒，也能更大限度地破坏此人的生命场，当生命场被破坏到一定程度时，就会受到“天遣”，也就是常说的报应。这也就是一些做恶多端、惹得民意沸腾、怨声载道的人，终是活不长久的原因。当然，有些人*易谋生，养家糊口，也无可厚非，因为人预测也是一种劳动，理应得到报酬。大功大德之人，也有因易而得富贵者，那是因为他一身正气，在不断的修炼中使自己的生命场已具有了足够的强度。只是要戒除一个“贪”字，君子爱财要取之有道。学易之人应知“财能坏印”的道理。
       310、六爻预测中是以主卦，还是以阴、阳爻，或六亲断过去之事？
       答：无论过去、现在还是将来之事，都是通过主卦来折断的。大宗之法的经验是：阳爻动主过去之事，阴爻动主未来之事。在实际应用中，如卦中出现阳爻动，则可根据所问信息的应期，按时问推移法找到过去时的应期，可断在过去的这个应期内也发生过相类似的事。
       311、六爻法是否同样适用于股票、期货预测？
       答：应该说六爻法适用于一切领域。但在预测股票方面请君慎重：一是因为股票市场有时会有人为操纵之弊，在预测术语上可称之为官鬼暗动，非技艺高超、经验丰富之人，难以把握卦中暗藏的信息。二是股票市场信息繁杂，且瞬息万变，预测总的趋势较易把握，预测即时信息则因时效期太短，即使频繁起卦也难以跟上市场信息变化的脚步。三是股票信息是现代产物，在如何运用万物类象取用方面，众说纷云，又各有成败，至今尚无定论，需要在不断实践中去探索和积累经验，但为此可能要付出相当代价。
       312、某人问两个以上工作，或两个以上其它事，哪个更适合自己，除分别摇卦外还有无其它办法？
       答：最好办法就是分别摇卦，各带各的意念。如想通过一卦两断，可分别在内外卦中取两个用神，分别推断如卦中只有一个用神，另一用神可看伏神。总之，至少有四个用神可供您选用：主、互、变、伏。就看您的断卦技巧如何了。
       313、英文字母能否按汉字笔划数来起卦？
       答：应该说，起卦的方式有很大的随意性，可用任何方式起卦，其中自有玄机在。用英文字母的笔划数起卦未偿不可，但英文字母有印刷体与手写体之别，又各自有大小写之别，在小写中每个字母又往往一笔成形，还是用组成每个词的字母个数或字母本身的序数起卦为好。
       314、预测房屋吉凶，是以起卦日期为准还是以动工的日期为准？
       答：两者均可。遇吉凶信息不同步时，若两卦都是时间卦，则以事发（动工）时间卦为准；若您所说的“起卦日期”是指摇卦日期，则以摇卦为准。
       315、测年运，用时间起卦或摇卦哪种方法准确？怎样取用？
       答：从测事的准确程度角度讲，应该说问事的时间卦、事发时间卦、摇卦都具有相当的准确度，其关键在于你运用得是否得当，断卦技术水平高底如何。但就年运来讲，还是摇卦的信息更为具体、丰富和个体性。析卦时以世爻为轴，按所问事项分别取用。
       316、按时间卦测10岁小孩走失，卦象相同，但父母和哥哥问事将分别取子孙和兄弟爻为用神，断吉凶有无矛盾？
       答：如果您所说的“时间卦”是指事发时间卦的话，您这个问题的实质是：两个人共用一个时间卦问事。这是有违问卜规则的，但因两人所问为同一件事，只是用冲不同而已，可视为借卦问事，亦无不可，信息也应是同步的。如您所说的“时间卦”是指问事时间卦，就要区分两种情况：（1）父母和哥哥在同一时间（时辰）里问卦，此时，您在起卦时就要做适当处理，如加名字、加岁数、加所来方位等，以使卦象有所区别；（2）父母和哥哥在不同时间（跨越时辰）里问卦，却出现卦象相同而用神不同的情况时，就不必再用爻象、用神去推断了，用卦象去推断吉凶，信息不就是明显同步了吗？实际上，时间卦也应是以卦象断事为主的。而用爻象断事，信息就会更密集、更具体，则两卦的爻象信息如有不同，可视儆吉凶已定大前提下的互为补充。
       317、求测时日辰为大败日可有关系？
       答：十恶大败日是诸多忌日中的一种。忌日种类繁多，如杨公忌日、月忌日、造房忌日、婚葬忌日、出行忌日、沐浴忌日、买华忌日等等，五花八门，应有尽有。有些忌日是具有高功能的人透视时空时，看到有些时空场会对人类的某些活动造成不利影响而确定的；有些忌日是具有一定修炼层次的人根据多起不幸事件有规律地发生在某些时日中而归纳总结出来的；有些忌日是一些层次不高的人根据偶然现象杜撰出来的。对现代人来讲，社会活动已变得相当复杂，每项活动的内涵和意义也变得相当广泛，诸多繁杂的忌日，会令现代人无所适从。但吉日可以不择，忌日却应该当忌则忌。这里面就存在一个不可尽信，也不可不信的选择问题。凡涉及众人的、大型的、具有长远意义的活动，如：大到国家庆典国事活动、大型集会、行军打仗，小到婚嫁、安葬、造房开业、搬迁，还是避开忌日为好。能够择吉就更好。至于个人出行，择吉不如预测，但忌日还是要避开为好。如修造房屋，房屋造好是为了住人的，而且不管谁去住，都要一住几年甚至几十年的，如果不避开忌日而带进了不吉的时空信息，就可能发生一些凶危、怪异的事情，将是后悔莫及的，化解毕竟是有限的。但是，人只要活着就要动的，包括睡觉也是一种活动，人们总不能因为逢忌日就不吃饭、不工作、不上学、不上街了等等，一些小的活动、没有长远影响的活动、不涉及众人安危的活动，就不必讲究吉日还是忌日了。如您所问的“求测时日辰为十恶大败日可有关系？”一是要问此日占卜对求测者或测者是否有坏的影响。二是要问此日辰对卦中之爻的生克方面是否有不利的影响。对于一的回答是：如求测者不知此日是十恶大败日，则不必介意；如求测者明知此日是十恶大败日还硬要求测，这也是天意使然，尽可以进行预测；如求测者因知此日是十恶大败，对求测一事犹豫不决，则易产生意念混乱，影响卦象信息，应不予预测。对二的回答是：十恶大败日就日辰来讲，对卦中诸爻没什么特殊意义，仍按正常的日辰对诸爻的临、扶、生、克、冲、合、刑、空去考虑。所说的十恶大败日，是先圣徐子平最早用于命理预测的，因日干为命主，而这十日（甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥）的命主在各自所在的旬中无禄（禄逢空亡），如甲辰、乙巳两日在甲辰旬中，此旬中寅卯逢空亡，而寅卯又为命主甲、乙之禄，禄又为养命之财源，预示着该命主—；生与财禄无缘，求财往往多败少成，且大手大脚，花钱如流水，即使祖上留下遗产，也会被其坐吃山空、大手大脚地败掉，而落得个“仓库金银化为尘”，十恶大败即有“败家子”之意，但如命中在其它干支中有财禄或遇冲、合解空则不忌。故十恶大败日在四柱命理预测中，才有其特定意义，后人把其引伸为一种忌日，凡行军打仗、出行、办喜庆之事都要避开此十日，是没什么道理的。
       318、自己摇卦，自己记录，是否会影响卦的准确性？
       答：只要意念不乱，就不会影响。
       319、在六爻风水预测中，哪个爻表示长房、二房、三房？
       答：如您所说的长房系长子之住房，二房系二子之住房的话，回答是：多个住房的情况有时一卦难定，应分别起卦测之。
       320、摇钱起卦，只有一个背时，记做“——”，只有一个面时记做“ˉ‘这样起出的卦正好与书中的摇卦法相反，为什么反而准？究竟应该如何起卦？
       答：大宗六爻之法的起卦方法应是：摇得只有一个背时（两个面）为“单”或“少阳”，应点为“、”或画为“一”；摇得只有一个面（二个背）时，称为“拆”或“少阴”，应点为“、、”或画为“——”；摇得三个都是背时，称为“重”或“老阳”，应点为“○‘’或画”一动“；摇得三个都是面时，称为”交“或”老阴“，应点为”X“或画为”——动“。您正好按相反的方法画得的卦，实际是一些易理书中所称的错卦，即按大宗之法摇钱点（画）卦后，再按与主卦各爻相反的爻点（画）出一个卦。此卦即称错卦，其作用是与主卦一起参断，以便验证主卦的信息，并发掘一些其它信息，主错卦的信息是同步的，故有时单独用错卦也能准确推断吉凶。但在初学者中不宜提倡，因此法会将六爻预测法变得复杂化，弄不好反而会舍本求末。但如果您已习惯于用错卦断事，且觉得更准确的话，就不妨继续错下去，法无定法嘛。
       321、起卦时，求测者要不要洗手整衣，焚香拜佛？
       答：洗手整衣、焚香拜佛，有利于测者意念集中，增强信息，但不必强求，只要求测者心定神宁，意念能集中即可。
       322、是否真正的预测方法要面授时才学到？
       答：对学易之人有个最基本的要求：有悟性。人的悟性有高低之分，悟性高的人不参加面授也可悟出许多道理，甚至登堂人室，但无论悟性高低，都须投明师求得点化（名师不等于明师），为的是走捷径，缩短攀登时间和辨明误区。任何一本书都有相关的易学知识，但因流派的不同，书作者视物角度的不同，服务对象的不同，任何一本书都不可能囊括这门知识的全部，不可能按每个学易者的领悟能力写得那么详尽、必要有人进行有针对性的讲解，形成一个统一而集中的学习氛围场，把主动式学习和被动式学习有机地揉合在一起。才能使千差万别的学习者能最大限度地领会和消化该学的知识。这个道理是和为什么有了小学、中学、大学各种课本，人们仍然要送孩子去上学的道理是一样的。
       323、久病和近病的时间界限是什么？
       答：此问题至今的易学著作中仍无定论，都是根据个人的经验和疾病的状况、性质而划分的。习惯上以一个月为界限，仅供参考。
       324、经实践摇卦和时间卦预测较准确，还有没有更快更准起卦、算卦的方法？
       答：更快更准的算卦方法，掌握的难度和要求的功夫也更高。六爻法已是当今的大宗之法，关键在于你装卦的速度，和你对四时旺衰、五行生克制化刑冲合害把握的程度和解卦的熟练程度。把握好五行的四时旺衰及生克制化、刑冲合害内在规律及卦中组合，这是断准卦的根本保证，而熟练装卦、解卦，可更高限度地提高运算速度，这是断卦快的根本途径。而这两点也是常人通过努力可以达到的。一旦达到这两点，也就进入了可随机起卦、随机断卦、出神入化这种具体断六爻的高层次境界了，第六感也就在“修炼”中不断得到提高。这是唯一能把“快”和“准”这两个矛盾有机结合起来的方法。
       有人说“梅花易”是既快又准的卦法，理由是某某大师的表演确实如此。但轮到自己实践时，快是快，但准确程度就不高了。所以然者何？是因梅花易的运算机制和规则远不如六爻法那么系统、严密和明确，带有很大的随意性，需第六感很强的人才能较好地把握，也就是一般常人几朝几夕所难以把握的了。而实践中求测者对测者的要求首先是准确，快只是第二位，准中求快才是人间正道，先求快而后求准，有悖常理。试看古往今来，应用梅花易而有大成就者又有几人？
       现在，又有人在大谈什么“善易者不占”的陈词滥调，这“善易者不占”一句话的含义，通常会让人理解为“真正的易学高手，不用起卦即可得心应手地预测”，也正是这句莫名其妙的话，困惑了多少古今爱好周易预测的仁人志士，为了追求这种高层次而忽略了自己本来所在的层次，忽略了基础知识和基本功训练，一味地好高鹜远，几多惊喜，又几经惨败之后，终于陷入彷徨迷离的状态，而一事无成，以致放弃了学易的决心，甚至转而变成了周易应用的反对者。应当承认：从古至今，确实有些人不用起卦，就能回答求测者的一切所问，而且每言必中，这些人无非是两种人厂一种人是具有高功能或宿命通功能的人，他们根本不必懂周易预测，但这种人不仅第六感特强，而且所谓的天目已开，当然不需起卦就可知过去而明未来了，只要有所问就能有所感；这种人的预测能力，与动物附体的“神”、“仙”之类的巫师神汉本同属于一个范畴，但他们为使人、妖有所区别，就往往打着周易预测的旗号行事。另一种人开始也是*占卜预测的，但在不断的修持中也增长了功能，到后来，不用起卦仅*功能就可进行预测了，或者是因熟中生巧，完全可以在心中起卦、排卦、运算了，而且速度极快，使人们感觉不出他们的起卦，运算过程和迹象。正是这种人为了炫耀自己的高层次，才发出了“善易者不占”的议论。这是一句蛊惑人心之辞，他不但不能激励学易之人向更高层次攀登，反而会挫伤后学者的志气。更有人口出狂言，说什么“搞六爻预测是一种懒人的行为”‘这本身就是一种数典忘祖，为显示自己不惜误人子弟的行为。从科学分类角度讲，这种*功能预测的行为，并不属于周易预测学这个范畴，只能称他们为预言家，而非预测学家。因为预测学有整套运算机制和规则，所以才是科学；而功能预言只*感知，而无一定之规。但正是由于这两种人的炫耀，才使人们觉得周易预测是玄之又玄的东西，才给科学的周易预测扣上一顶“玄学”的帽子，至今没得清白。
       以上如是说，并不是要否定梅花易数这枝奇葩，也不是反对人们去学习梅花易，更不想伤害那些高功能的预言家，目的只在于提醒一些不能正确估价自己、不重循序渐进，一味追求、新、奇、快的后学者，一定要正视自己现在所处的层次。如果自己只不过是一个较聪明的常人，还是脚踏实地地学习六爻预测法为好，因为六爻法不仅经过千年的传承，并在传承中不断得到完善和发展，而成为近代和当今的大宗之法，其内在机理也确实有一套系统而严密的运算法则，使人们在运用中有一定的章法可循，只要运算准确就不会出偏，特别是李洪成先生的（具体断六爻讲义），可随机起卦，用六爻法则进行运算，以生克制化、刑冲合害为主线，分清古人一些特殊规定的实质和真假合理运用于演算过程，可以说是取古今百家之长，集各种卦法之大成，并去其神秘玄妙的面纱，还其科学辩证的容貌，是常人可以研用的根本之法，如能精益求精，熟中生巧，也可出现一种功能，这种功能才是真正有根有据的功能，只要生命存在就不会因时运的消逝而废弃。如果觉得自己不仅聪明过人，而且第六感特别强，能够准确地把握万物类象，捕捉信息和外应，更能快捷地进行心理运算，那就可直接去学习梅花易，那确是一种易懂、易学、操作简便的预测法。也更能体现“大道至简”所隐寓的意义。但正因为其“简‘，、其”活“到了”法无定法“的程度，非常人所能把握，也有”十字不成“之可能，在易途选择时，一定要慎重。如果觉得自己与功能有缘，或已经具备了一定的功能，有希望成为诺查丹马斯一类的预言家，那就要去专心致志地练功，又何必煞费辛苦地学习周易预测学！？
       至于除摇卦和时间起卦法外，是否还有更快更准的起卦法，应该说，还有许多方法，让来人报数起卦法，让求测者翻书页，据书页数起卦法，听求测者说话声音字。
       数起卦法，来人姓名、性别、年龄、来去方位、所坐方位，衣着颜色等特征起卦法，让来人写字起卦法，万物类相起卦法，摸黑白棋子和抽签等均可起卦，甚至测者头脑中瞬间闪现出的某一卦名都可为卦包括摇卦的时间卦，任何一种方法都是可行的，但很难说清哪种起卦方法更快更准，任何一种起卦法只要方法正确，都可以准确地推断吉凶，故李洪成先生统称为“随机起卦法”，任何一种方法运用熟练，都可以成为更快的方法。但任何一种起卦法，都必须加进天、地、人三种信息，形成天、地、人三才相应，才能提取出准确的信息，缺一不可。特别不能被忽略的；必须加进求测。者本人的信息。所以，摇钱法做为大宗之法流传至今，决不是没有道：理的，此法不仅可直接加进求测者本人的信息，更有利于求测者意念的集中，尽管繁琐一些，仍被广泛采用。
       325、测终生卦应。如何测算？
       答：应按生时起卦，断卦方法和技巧与正常断时间卦没什么分别，但需以世爻为中心按所测事项的不同分别取用神；只是要注意生时卦具有循环性，断吉凶事具体发生在哪一年时，需结合运限来推断。
       326、卦中六亲之性别如何辨别？
       答：一般说来阳爻居阳宫性别为男者较多，阴爻居阴宫女性较多。
       327、终生卦怎样排大运？
       答：同四柱预测排大运的方法一样。但周易六爻有它自己的运算体系，一般用六爻卦断终生时，不用排大运，而是采用如下方法论运：（1）按阳世顺排，阴世逆排的原则，每爻管5年为一大限，又每爻管1年为一小限。
       （2）按年、月、日、时四柱论运限，每柱各管16年，年柱为早年运，时柱为晚年运。
       328、婚配是否真的有方位问题？
       答：婚配的方向问题是邵伟华大师的一大发现，经买践证明是成立的。
       329、如果代求测者摇卦，有哪些规则？
       答：对代求测者来说，没什么特别规则，只要意念中有委托人就可以了。但对测者来说，在取用神、论世应时与求测者亲自求测是有区别的。
       330、如何从卦中断兄妹几人及其排行？
       答：从生时卦中可据兄爻数量及旺衰，推断兄弟数量，可根据爻之阴阳推断男女，可根据世爻的五行排位推断个人排行，但国策实行计划生育，此法无现实意义。
       331、测出行，摇卦后断出不宜出行，问隔多长时间司再摇卦预测？
       答：不必再另行摇卦预测，根据第一次所摇之卦，按时间推演，即可得出宜出行之日，如合逢冲日，福神临值之日，凶神入墓之日等。也可带“何时可出行”的意念再摇一卦，不受时间的限制。
       332、用六爻，卦象测过去之事具体该怎样测？
       答：如果所说的过去之事是已知之事，此种预测无多大现实意义。因过去的已经过去，人生应更看重现在和未来。当然，国家和人民及他人有恩于我不能忘，从“前事不忘，后事之师”的角度讲，如有必要，可用事发时间起卦，用爻象、卦象两法综合参断，也可摇卦按事发时间断。在预测实践中，如果想通过卦象断出几点求测者过去发生过的事，以使求测者相信周易预测的准确性，也是必要的。此时，可根据卦中阳爻动主过去而断。如卦测求财，而卦中父母阳爻动，可断其过去父旺子衰之时孩子小辈之人有过不顺，或家畜有灾等。也可根据卦示所问之事的吉凶应期，按时间反推到上一个应期，断其在以往的应期之年月，也发生过类似的吉凶事情。
       333、我儿子因受地方计划生育政策所限，担心准生证到期作废，被迫到医院催生，请问人为催生下的人，也能按生时测运吗？
       答：能。人只要生下来又活着，即接收到当时当地的时空信息，与生下来的形式无关。
       334、用邵老师教的方法断子嗣，对生育的时间及生育时的情况，都很准确，但为什么断不准到底是生男生女？
       答：现代人的生活已较开放，如果女方曾在婚前流过产，或男性婚前有过私情，连求测者自己都把握不好这婚后的第一胎实际上到底是第几胎，你又如何断得准婚后头胎是生男生女？此项预测已变得意义不大。但无论是四柱预测还是用周易六爻预测，所显示的信息是不会错的。如果您运算得正确、仔细，是能够测准这婚后的头胎是男是女的，如果与事实不相符，也是能够查出这断错的所谓的头胎实际上是第几胎的。
       335、如果测每天的生意怎样，在什么时间起卦预测准确率高？
       答：不必讲究时间，只要你能意静神宁，意念集中就可以。心动、意念动就可起卦。
       336、下午按时间起卦，预测今晚生意，下卦是加下午时间还是晚上时间？
       答：按预测时的时辰数起卦，按晚上的时辰断卦。
       337、讨债和求财有什么具体区别：
       答：在取用上没什么区别，在断法上稍有区别，因讨债是已知之财，重在预测回财的可能性与应期；而求财是未知之财，重在预测有财无财。
       338、您对六爻预测终身有何看法？
       答：六爻预测法也可测知人一生许多重大的信息，其准确率和广泛性，随测者技艺高低而不同。但总的说来，在测终生运气上不如四柱预测来得更为详细、具体和准确。但在具体、短期的一事一测方面，六爻法要比四柱预测来得更为快捷、详细、具体和准确。
       339、六爻预测中用铜钱起卦有祭神之法才得出灵验之卦，如何才能使得出的卦象准确？
       答；我们讲摇卦时宜集中意念，心想所要询问的人或事物，这样可使铜钱的电磁场和人身的电磁场沟通，天下事无不从心动，心动信息则发，这样才能得出准确的信息反映，也就是心诚则灵吧。过去起卦时用祭神的方法，如沐浴更衣、净手烧香、求神拜佛等，无非也是通过这类宗教的形式达到心诚志专、集中意念而已。心诚而意发，感而遂通，所求自然有应。当然现代人不一定要用祭神法，只要在摇卦时心诚志专，意念集中在所问人事上即可！这样摇出的卦即可灵验、准确。当然，断卦人的技艺水平也是灵验、准确的一个关键因素。
       340、六爻预测时如何与卦爻辞结合起来看，矛盾时怎么办？
       答：卦、爻辞是（周易）的精髓，甚至可以说是（周易）
       的全部。整个（易经）所载的就是八八六十四卦、六十四条卦辞和三百八十四条爻辞，（易传）也是对这些卦、爻辞的进一步演绎之论。自从有了（周易）之后，华夏祖先们的各种预测行为才上升到理论阶段，并得以规范。无论是象卜还是蓍占，无不以卦爻辞来做最后吉凶成败的判断标准。因其博大精深，尽管不被常人所理解，但在推断事之成败吉凶上，却能神奇应验，对人类的生存，繁衍起到了不可替代的作用，所以才留传至今。现在民间还在应用的金钱课、抽签等占法，就是卦爻辞的直接运用。
       但正因其博大精深，为常人所难把握，每条卦爻辞的含义太抽象，涵盖面太广，较难推断事之细微末节。
       古圣先贤们在使用中，也不断地进行发掘，发展和改进，由象卜法进化到蓍占法，由蓍占法进化到纳甲法，由古蓍纳甲法，进化到以钱代蓍法，又由以钱代蓍纳甲法，进化到当今已成大宗之法的六爻法。李洪成大师又进一步将六爻法改进为具体断六爻法。这也是人类智慧不断积累，科技不断进步，社会不断发展的必然。
       今天的六爻预测法，以五行生克为理论依据，已形成了一整套全面、系统、明确而具体的运算机制和规则，用神的含义和涵盖面，也变得十分具体和清晰，也可准确地推断出事之吉凶成败，而且可以推断事情的来龙去脉和细枝末节，可提取更为详细而具体的信息，甚至能形象地描绘出事情发展的全过程。故用六爻法测事已不必再用卦爻辞了。但善用者自可用之，如运用得当，只能增进预测的准确率，而不会因矛盾的结果反增困惑。李洪成大师所倡导的具体断六爻法，就是拓宽了当今六爻法的领域，可以用各种方法随机起卦，可以结合各种方法断卦，其中也包括卦爻辞。
       六爻法源于易经，结合卦爻辞是不会出现矛盾的。
       如用六爻法测事为可成，而卦爻辞却言凶，这看似矛盾，其实并不矛盾，因六爻法信息较具体，测谋事可成否，据卦象即可得出可成的信息，而卦爻辞的涵盖面较大，他所兆示的凶是指更大范围的凶，是包涵了事成之后的凶，这就和一个人在一年的某个月会有好事，而全年对他来讲却是不顺之年的道理是一样的。
       用六爻法结合卦爻辞断事，关键是如何取用卦爻辞的问题，可按下列原则取用：（1）六静卦用本宫卦卦辞；（2）卦中一个爻动，用本宫卦动爻和变卦变爻爻辞并结合卦辞；（3）卦中两个爻动，用阴动爻辞，如同为阴阳，取上面那个动爻辞；（4）卦中三个爻动，用中间那个动爻辞，参考变卦辞；（5）卦中四个爻动，用下面那个静爻辞，参考变卦辞；（6）卦中五个爻动，用静爻辞，参考变卦辞；（7）卦中六爻皆动，用变卦辞，乾卦取用九，坤卦取用六。
       341、先天八卦与后天八卦之间有什么联系、区别，在六爻中的应用范围和所起作用如何？
       答：我们现在所用的八卦预测法是宋朝邵康节所创：他用先天八卦数起卦，以后天八卦图确定方位，这是他们之间的联系。他们的区别在于：先天八卦确定的是一个阴阳组合的宇宙全图，他只有象数及哲理意义，而后天八卦数与图，则描述的是日、月、地三者之间联系规律，是以人、地作为中心进行观察，描述宇宙的。后天八卦图实际上就是九宫图，后天数也为九宫法的依据。
       342、同一个卦，用卦象和六爻是否可以断出同样结果，如不同该如何？
       答：同一件事，可以分别以卦象预测法和六爻预测法占断，他们的结果应该是一样的，一般以常用且善用的预测法占断即可。我们只要能占断得准确，没有必要强求两种方法必须结合运用。对同一个卦，如以两种方法的分析结果发生矛盾时，以自己最善用的方法的占断结果为准，并要认真详察用另一种方法占断的分析过程是否有误。并仅作为参考。另外，当一个卦卦象信息不明显时，可看六爻，如摇卦信息不明，可以用时间卦卦象占断，或另摇一卦看也可以。如以六爻法测事为主，再用卦象辅助参断一下，会对吉凶信息把握得更为准确，这也正是李洪成大师倡导的具体断六爻法的内容之一，此时主要是看大象，而非简单的体用生克。即使是用体用生克参断吉凶时信息也应该是同步的，如不一致，可再察一下体用两卦的实际旺衰如何，有时表面看是用克体，实则是因卦卦气衰极，反成体克用。如果用梅花易数起卦、断卦，就不必再用六爻参断了。
       343、时间卦上下卦相同作比合论，摇的卦上下相同者作六冲论，按此理论，凡时间卦则无六冲之说，摇的卦则无比和之说，是这样吗？
       答。时间卦的取法断法，是宋朝邵康节所发明。他是按上下卦的体用生克来断卦的，上下卦一样为比合，而摇卦取的爻象，是以六爻纳甲进行预测的，他的发明者是西汉的京房，他把六十四卦按八个宫，然后从初爻至六爻组装天干地支。实际上这种预测法是以爻象、爻位来占断的，所以从预测方法上来看，时间卦与摇卦分别属两种预测方法。时间卦叫八卦预测法，他是用卦象之间的体用生克来占断的，而摇卦是以六爻的爻象和爻位进行占断的；卦象法看卦象，摇卦法看爻象；卦象法较灵活通变；可以随“意”占断，而摇卦则要用铜钱摇出卦来以固定的运算规则进行运算。所以明白以上不同，你就自然明白什么是比合卦，什么是六冲卦？比合是指上下卦一样，而六冲指上下卦两组爻按爻位对应相冲克，这是二种占断方法，应该区分开来，不能混为一谈。至于有人按时间卦占断，又看六爻，摇卦又兼看卦象，两者同源于（周易）上是可以的，但这里有一个主次之分，时间卦以卦象为主，摇卦以爻象为主，主次分明，发生矛盾时就知道该如何处理了。如在两种断法上都有相当的技艺，也不会出现矛盾。卦逢六冲，如用神旺相不被冲，冲的是忌神，则用神反在冲中获益，六冲未必主凶；卦逢比合，如卦气太衰，则不但不能比合，反成劫财之象。用两种方法结合断卦，可进一步提高推断的准确性，但前提必须是对两种断法都很熟悉才可，如对其中的一种断法尚未得其精要或比较生疏，还是不结合为好。
第七章、李洪成老师在第三届信息预测技术强化班上的答疑
       344、怎样看六冲卦和六合卦？
       答：在六爻预测法中，无所谓哪一卦好哪一卦不好，主要是看用神。六冲卦和六合卦确实存在一个大象吉凶的问题，如测团聚之事，卦逢六冲，则大象不吉，卦逢六合，则大象吉；测官司忧愁之事，卦逢六冲，则大象为吉，卦逢六合，大象为没完没了。但具体是吉是凶，还要以用神为主。
       345、怎样看用神太旺？用神是越旺越好，还是物极必反？
       答：用神在日、月、动、变多处受生而无克时，甚至又得三合局生时，即为太旺。用神不怕旺，没有物极必反之说。但要注意用神与世爻或用神与用神之间的旺衰差别不能太大。如财爻太旺，父母持世休囚无气，就无力担财而无财。
       346、六爻是否也论组合？都有哪些组合？
       答：同样也需论组合。如用神、忌神、原神、仇神之间的生克合冲关系组合，世应之间的生克合冲关系组合，用神与用神之间的生克合冲关系组合，爻的三个层次之间的组合，连续相生组合，间爻阻隔组合，远近组合、卦爻与月日组合，动变爻之间的组合，用神与六神之间的组合等等。
       347、怎样看待反吟伏吟？
       答：反吟从大象上讲是不吉，如遇爻变反吟，要看是不是用神，不是用神作用不大。伏吟，发动为伏吟，不动不为伏吟。如卯→酉，卯不动则不论回头克，如卯暗动，酉就对卯起作用。
       348、用神旺相，但主卦是变回头克，这种情况用神吉否？
       答：卦变回头克为大象不吉，分大不吉和小不吉，如用神又受克为大不吉，如用神旺而无克，为小不吉。
       349、男女双方初谈对象，用神是取财官爻还是取应爻？
       答：只要是有明确目标或已有感情联系的对象，都要以财官为用神，不能用应爻，应爻为无六亲关系之人，无血缘之人。如妈妈摇卦测儿女亲事，则世爻为妈妈，子孙爻为儿子或女儿，财爻为儿媳，官爻为女婿。

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凡是以姓为上卦.名为下卦的取名.命名.起名.改名的64卦象和学术论文.图书音像出版.媒体报道.八字结党与人文典故.八字结党与历代史鉴.曹江声创研的六性堂文化.聚八字与家国天下事为一体.以君臣父子五伦为理论.与六亲社会关系相结合所化出之缘分产生生与克的各个人脉圈.再结合人之四辟“藩镇之祸”“宦官当政”“外戚揽权”“女祸为害”阐述八字跟家运与国运之衰旺.皆默认曹江声老师为中华氏族汉语运气文化易经取名之父.未尊师和授权者皆以侵权论处. 本站是全国独创以六性堂文化为中心思想理论.是全国独家以汉语运气文化命名的中华氏族姓名运气学: 版权和解释权归作者曹江声所有.侵权必究.

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